في ديسمبر 1990م فتحت أبواب القاعة ليخرج العاهل السعودي الراحل الملك فهد بن عبد العزيز، رحمه الله، غاضباً من قمة مجلس التعاون الخليجية التي كانت منعقدة في الدوحة أثناء غزو العراق لدولة الكويت.
غضب الملك السعودي كان بسبب موقف ولي عهد قطر آنذاك حمد بن خليفة، الذي دفع بالموقف إلى إصرار قطر على مقايضة عوجاء عرجاء، تقضي بأن لا تتم مناقشة ملف تحرير الكويت إلا بعد إجبار البحرين على التنازل عن الجزر المتنازع عليها مع قطر.
هذا الموقف يعد مدخلاً لفتح ملف قطر في اليمن، فعلى الرغم من أنه لا توجد علاقات مثيرة بين اليمن وقطر إلا ما يتعلق بتأخر اعتراف جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية باستقلال دولة قطر فلا يوجد ما يذكر حتى صيف العام 1994م، ففي هذا التوقيت عادت قطر لتكون لاعباً مهماً في دهاليز السياسة والقبائل اليمنية.
في العشرين من فبراير 1994م تم توقيع وثيقة العهد والاتفاق بين شريكي دولة الوحدة اليمنية في العاصمة الأردنية عمّان برعاية الراحل الملك الحسين بن طلال رحمه الله، ولعبت الرياض دوراً بارزاً في تهدئة الأجواء التي كانت مشحونة بين صنعاء وعدن، إلا أن الأمور ذهبت إلى ما هو أسوأ بإعلان الحرب في 27 أبريل 1994م؛ هنا ظهر موقف قطري (شاذ).
فبينما كانت السعودية والإمارات ومصر تبذل الجهود الكبيرة لحقن الدم اليمني، جاء قرار مجلس الأمن الدولي (924)، الذي كان للسفير السعودي في واشنطن آنذاك الدور المحوري في صياغته وتمريره للتصويت، ليحمل دعوة للطرفين اليمنيين (الجنوبي والشمالي) لوقف الأعمال القتالية، بما يفوت الفرصة على المتاجرين بالدم اليمني.
وجاء هذا الموقف خطوة استباقية وإشارة مبكرة للدور القطري الخبيث الذي سيتنامى مع هذه الحرب.
تحت شعارات دينية تعززت حرب صيف 1994م، فصدرت فتاوى تكفيرية بحق اليمنيين الجنوبيين بادعاء أنهم ماركسيون، وبحسب شهادات موثقة عرضتها عدة قنوات إخبارية عربية.
فقد استعان نظام صنعاء بالأفغان العرب الذين تم استجلابهم إلى اليمن، وشكلت هذه الجزئية نقطة تحول ليس على مستوى اليمن، بل على مستوى الإرهاب الدولي الذي وجد للمرة الأولى في العالم العربي جغرافيا من الممكن الوجود فيها.
كان اليمن يعاني اقتصادياً، ولم يكن أمامه خيارات واسعة، وسواء أنه قبل بالصفقة القطرية المشبوهة أم لم يقبل بها فإن واحدة من الوقائع المهمة هي أن الأفغان العرب انتشروا في محافظات محددة (شبوة وأبين وحضرموت ومأرب والبيضاء)، ومن الملاحظ أنه في الفترة من (1993م ـ 1997م) تضاعف عدد الجمعيات الخيرية والمراكز الإسلامية في المحافظات الجنوبية أربع عشرة مرة.
فمثلاً في محافظة حضرموت كان عدد الجمعيات الخيرية 11 مركزاً قبل حرب صيف 1994م، ووصلت في نوفمبر 1997م إلى 142 مركزاً وجمعية خيرية، وأظهرت بيانات مصرفية كشفت في منتصف العام 2017م أن تمويلات مالية كانت تأتي من عدة عواصم تقف خلفها شخصيات ومؤسسات قطرية.
عرفت اليمن منذ 1995م ظاهرة خطف السياح الأجانب، وشكلت هذه الظاهرة الثغرة التي من خلالها تم تمويل الخلايا الإرهابية التي نشطت بشكل كبير حتى جاء إعلان ظهور ما يسمى بـ«تنظيم القاعدة في جزيرة العرب» بعد أن بدأت السعودية في إجراءات لملاحقة الإرهابيين الذين استهدفوا الرياض والخبر بعمليات إرهابية بين عامي 1995م و1996م .
فالتحق عناصر التنظيم بالمجموعات الموجودة في اليمن، وحاولت توظيف الأوضاع اليمنية المضطربة لتهديد الأراضي السعودية.
وانتهزت قطر عدة عوامل في اليمن للتغول في تركيبته السياسية والاجتماعية، والأهم أنها عملت على تمكين ما يسمى «تنظيم القاعدة في جزيرة العرب»، محاولة جعله المهدد الأول لأمن المملكة العربية السعودية، فلقد كشفت الهجمات الإرهابية التي استهدفت المدن السعودية منذ العام 2003م أن اليمن تحول إلى بيئة حاضنة للعناصر الإرهابية المتطرفة،.
ولم تتوقف هذه العمليات الإرهابية التي بلغت أقصاها في محاولة اغتيال الأمير محمد بن نايف (أغسطس 2009م)، ما أكد وكشف مدى قوة تنظيم القاعدة في اليمن ومدى الملاءة المالية التي يمتلكها، والأغراض الخبيثة التي ترافقت مع الدخول القطري المريب إلى المشهد السياسي والاجتماعي اليمني.

صندوق قطر الأسود في اليمن

في ديسمبر 1990م فتحت أبواب القاعة ليخرج العاهل السعودي الراحل الملك فهد بن عبد العزيز، رحمه الله، غاضباً من قمة مجلس التعاون الخليجية التي كانت منعقدة في الدوحة أثناء غزو العراق لدولة الكويت.

أكد معالي الدكتور أنور قرقاش، وزير الدولة للشؤون الخارجية، أن منع قطر مواطنيها من أداء فريضة الحج قرار شاذ ويعبر عن غياب الرؤية الواعية، في وقت أطلقت وزارة الحج السعودية رابطاً جديداً لتسجيل الحجاج القطريين بعد حجب سلطات الدوحة الرابط الأول.
وتطرق معالي الدكتور أنور قرقاش إلى الممارسات القطرية ضد مواطنيها ومنعهم من أداء فريضة الحج. وكتب في تغريدات على تويتر: «قرار الحكومة القطرية منع مواطنيها من أداء فريضة الحج، ومهما كانت المبررات التي روجت لها، يعبر عن غياب واضح للرؤية الواعية التي تميّز بين ما هو سياسي آنيّ وما هو أهم، ناهيك عن أن التسييس والترويع ضد أداء مواطنيك الحج علامة عدم ثقة فيهم وفي أولوياتهم وخياراتهم».
وأضاف معالي الدكتور أنور قرقاش: «حين تنقضي أزمة قطر وتمضي السنوات سيبقى عالقاً قرار الحكومة القطرية بمنع مواطنيها من أداء فريضة الحج؛ لأن مثل هذا القرار الخاطئ والشاذ خارج عن الإجماع. والدول التي لجأت إليه عبر السنوات لا تشرف في سياساتها وموقعها».
حجب التسجيل
إلى ذلك، أكد نائب وزير الحج والعمرة السعودي الدكتور عبدالفتاح بن سليمان مشاط أن «السلطات القطرية حجبت الرابط الأول للحجاج القطريين، ثم أسّسنا موقعاً آخر، وعلمنا أن هناك توجهاً من السلطات القطرية لمحاولة الحجب، ونحن فتحنا الرابط بشكل عام بحيث يستطيع أي واحد التسجيل».
وأضاف في تصريح لوسائل إعلام سعودية أن مبادرة «طريق مكة» جاءت لتسهيل الإجراءات على الحجاج، وإن الوزارة تسير مع القطاعات الأخرى للتوسّع في هذا المشروع لاستفادة حجاج الدول الإسلامية الأخرى في المواسم المقبلة.
نهج إيراني
وتعد الإجراءات القطرية لمنع مواطنيها من الحج امتداداً لنهج إيراني تاريخي. فتنظيم الحمدين الذي استنفد كل أدواته يلجأ لاستخدام تلك الحلول الخاصة في محاولة أخرى فاشلة لكسب التعاطف الدولي، أو محاولة تشويه سمعة المملكة العربية السعودية ونشر الشائعات والأخبار الزائفة بشأنها. تلك المحاولات المردود عليها بقوة من جانب السعودية بالتأكيد على «الترحيب بقدوم جميع المسلمين من الحجاج والمعتمرين والزوار من مختلف أقطار العالم»، وفق بيان صادر عن وزارة الحج والعمرة في السعودية أخيراً.
الوزارة أشارت إلى «عدم تجاوب وتعاون وزارة الأوقاف القطرية مع الجهات المعنية في المملكة العربية السعودية لإنهاء ترتيبات شؤون ومتطلبات الحجاج القطريين»، كما أكدت أنها «لن تألو جهداً في تقديم كافة الخدمات والتسهيلات، التي تمكنهم من أداء مناسكهم وشعائرهم بيُسر وسهولة».
مجون قطري
وقال الخبير العسكري والاستراتيجي المصري اللواء عبدالمنعم كاطو في تصريح لـ«البيان» إن هذا المجون القطري الذي يؤكد انحلال دوحة الإرهاب من أي قيم أو مبادئ أساسية ما هو إلا تأكيد على أنها تواصل طريق الغيّ الماضية فيه، ولا توجد في الأفق ملامح لاستجابة قطرية، فالنظام القطري ماضٍ في طريق العناد. 
وشدد على أن منع قطر شعبها من الحج مخالف أولاً وأخيراً للشريعة الإسلامية، وليس من حق أي نظام أن يمنع شعبه من أداء تلك الفريضة، على أن تسييس الحج بهذا الشكل يؤكد تماماً اضطراب الدوحة وتخبطها ولجوءها لأي كارت تحاول استخدامه في مواجهة الرباعي العربي.
ويكشف ذلك مدى فشل قطر وتخبطها داخلياً، بحيث تلجأ إلى قرارات وخطوات تضرُّ شعبها في المقام الأول ظناً منها أنها تأتي ضمن إجراءات المواجهة التي عكف عليها تنظيم الحمدين طيلة العام الماضي. فيما تتكبد قطر المزيد من الخسائر يومياً جراء المقاطعة وجراء مواقفها وعنادها، إضافة إلى الكلفة الاجتماعية الواضحة وتأثر الشعب القطري بصورة ملحوظة، بحسب كاطو.
وكان رئيس لجنة الفتوى بالأزهر الشريف، الشيخ عبدالحميد الأطرش، قال في تصريحات سابقة له قبل أيام إن «حكام قطر حينما يمنعون القطريين من الحج وهم قادرون على ذلك فهذه معصية؛ إذ لا يجوز لقطري أو غيره أن يأتمر بأمر ولي الأمر في هذه الحالة، فالحج ركن من أركان الإسلام، وولي الأمر الذي يرتكب هذا الفعل لا يُطاع ولا طاعة لمرؤوسيه عليه لأنه يأمر بمعصية».
مناورة سياسية
تلك المهاترات القطرية، بحسب وصف أستاذة العقيدة والفلسفة النائبة البرلمانية الدكتورة آمنة نصير، تكشف عن مدى جشع النظام القطري وعدم مراعاته لأي مبادئ، فالدوحة تنطلق في دعايتها لتسييس الحج وتدويله إلى خدمة مصالح تهدف لتخريب المنطقة. 
ويعتقد النظام القطري بذلك أن بوسعه الخروج من مأزقه السياسي بعد المقاطعة، وذلك بإثارة العديد من الملفات التي يظن أنه من خلال إثارتها على ذلك النحو قد يفرغ الأزمة من محتواها، وبالتالي يسعى للهروب من الأزمة بإثارة الجدل في ناحية أخرى، بحسب ما أكده عضو لجنة الشؤون العربية بمجلس النواب المصري النائب البرلماني حمدي عبدالوهاب.
إثارة التوترات
بدوره، قال نائب رئيس المنظمة المصرية لحقوق الإنسان المحامي أحمد عبدالحفيظ، في تصريح لـ«البيان»، إن قطر تعمل على إثارة التوترات والشائعات ضد السعودية لتشويه صورتها أمام العالم بحجة أن الرياض هي التي تمنع المواطنين القطريين من أداء فريضة الحج، لتمثل قطر دور الضحية المغلوب على أمرها، في حين أنها هي التي حجبت رابط موقع استقبال طلبات الحجاج القطريين، لمنعهم من السفر وأداء مناسك الفريضة الشرعية، مضيفاً أن الحكومة القطرية تتخذ موقفاً عدائياً واضحاً وتواصل النزاعات والصراعات ضد المملكة العربية السعودية، جراء مقاطعة الدول العربية الداعية لمكافحة الإرهاب لقطر، فالدوحة تواصل أسلوب العناد عن طريق حرمان مواطنيها من الحج. 
وشدد على أن الدوحة ليس من حقها أن تمنع شعبها من حقوقهم في أداء الشعائر الدينية بسبب أسباب سياسية بينها وبين السعودية، مشيراً إلى الإجراءات التي اتخذتها السعودية للتأكيد على ترحيبها بالحجاج القطريين.

قرقاش يؤكد على عدم تحلي الدوحة بالرؤية الواعية

الإمارات: قرار قطر منع  مواطنيها من الحج خاطئ

.jpg

أكد معالي الدكتور أنور قرقاش، وزير الدولة للشؤون الخارجية، أن منع قطر مواطنيها من أداء فريضة الحج قرار شاذ ويعبر عن غياب الرؤية الواعية، في وقت أطلقت وزارة الحج السعودية رابطاً جديداً لتسجيل الحجاج القطريين بعد حجب سلطات الدوحة الرابط الأول.

قال معالي الدكتور أنور محمد قرقاش، وزير الدولة للشؤون الخارجية، إن منع  قطر مواطنيها من أداء فريضة  الحج يعبر عن عدم الثقة فيهم وغياب واضح للرؤية وهو قرار خاطئ وشاذ. 
وأكد قرقاش  عبر حسابه على تويتر أن "قرار الحكومة القطرية بمنع مواطنيها من أداء فريضة الحج، ومهما كانت المبررات التي روجت لها، يعبر عن غياب واضح للرؤية الواعية التي تميّز بين ماهو سياسي آني وماهو أهم، ناهيك أن التسيّس والترويع ضد أداء مواطنيك للحج فعلامة عدم ثقة فيهم وفِي أولوياتهم وخياراتهم".
وأوضح  معاليه أنه "حين تنقضي أزمة قطر وتمضي السنوات سيبقى عالقا قرار الحكومة القطرية بمنع مواطنيها من أداء فريضة الحج، لأن مثل هذا القرار الخاطئ والشاذ، خارج عن الإجماع و الدول التي لجأت إليه عبر السنوات لا تشرف في سياساتها وموقعها.

قرقاش: منع  قطر مواطنيها من الحج قرار شاذ

قرار السلطات القطرية سحب الجنسية من الشيخ طالب بن شريم آل مرة و55 من أسرته ومصادرة أملاكه أثار موجة غضب متصاعدة، وقوبل بحملة استنكار واسعة من المغردين على موقع «تويتر».
وكان محمد المري، أحد أعيان قبيلة آل مرة، أكد، في تصريح صحافي، أن قطر قررت إسقاط الجنسية عن شيخ قبيلة آل مرة «طالب بن لاهوم بن شريم»، ومعه نحو 50 من أفراد أسرته وقبيلته، إضافة إلى شيخ قبيلة بني هاجر، ومصادرة أموالهم الأسبوع الماضي.
وتعليقاً على هذا الإجراء، قال وزير الخارجية البحريني، خالد بن أحمد آل خلفية، في تغريدة على حسابه في موقع «تويتر»: إن «استهداف الشيخ طالب بن شريم هو محاولة يائسة لقطع أوصال قطر العربية مع محيطها وامتدادات قبائلها».
المغرد «هدهد»‏ قال، في تغريدة على «تويتر»، إن آل مرة يشكّلون أغلبية سكان قطر. وأضاف: «الآن، اجتماع كبير لقبائل آل مرة بمنزل الشيخ طالب بن شريم لمناقشة الموضوع»، مؤكّداً أن «اسم طالب بن لاهوم بن شريم أكبر من قطر، وأفراد قبيلته أكثر من شعبها، وتاريخ لاهوم وحده أشرف وأغلى من يتيم وأبوه العاق»، في إشارة إلى أمير قطر تميم بن حمد.
وعلّق أحد المغرّدين على القرار واصفاً إياه بأنه: «المسمار الأخير في نعش تنظيم الحمدين قريباً».
انشقاق
وقال مغرّد قدّم نفسه باسم «العميد ناصر»: «بعـد سحب جنسية شيخ آل مرة، أعلن انشقاقي عن جهاز أمن الدولة، وأعلن انضمامي لائتلاف المعارضة، فيما غرّد الشاعر فلاح ‏بأبيات من الشعر تقول:
والله ما تحتاج يا طالب وصاة. وانت اسمك يهزّ العرب والإنكليز
ما ينحني راسه ولا تشقر عصاه.. من محزمه سلمان بن عبدالعزيز».
وكتب «منذر» ‏في تغريدة: «تسحب جنسية شيخ يشرف بلده وتعطي جنسية للعجم، إليك صورتان توضحان عمق مصيبة عرب قطر بحكم تنظيم الحمدين»، مضيفاً أن «نسل الأطهار تسحب جنسيته من أرضه قبل أن يعرفها تميم وأهله وتمنح الجنسية لهؤلاء أين لكم الله يا عرب قطر».
وأضاف: «فكرة سحب الجنسية فكرة فارسية، أما فكرة مصادرة الحلال والأموال فتركية.. سبب التوقع حسب ما فعله أردوغان وروحاني بخصومهما». وكتب في تغريدة أخرى: «هل هي رسالة يريد الترك والفرس بثها من جديد؟». وأضاف المغرّد نفسه: «عرب قطر من سال دمهم الزكي ليطهر أرضه من العجم اليوم يعيد تميم الترك والفرس ويمنحون الجناسي وتسحب جناسي أشراف العرب».
انقلاب
واستذكرت «غادة»‏ بتغريدة، على شكل سؤال استنكاري، ما فعل الأمير الحالي بأبيه، حيث كتبت «حمد العاق انقلب على أبوه وغدر فيه.. وأمر بجلبه بالإنتربول وأسقط جنسية 6000 قطري من قبيلة الغفران، فهل ستفرق معه؟»، ورد المغرد «محمد» يقول في السياق ذاته: «إلي انقلب على أبوه لجل الحكم، وخان جيرانه واحتمى بالجيش التركي. مهي غريبه عليه يبيع شعبه ودينه».
وكتبت «غلا»‏ إن تنظيم الحمدين «يسحب جنسية بن شريم ويعطيها لمرتزق من الشرق والغرب. صارت للغفران. صبراً جميلاً يا آل مرة».
وأضافت: «عبد الله بن علي بياخذ ثاركم». وقال مغرد إن «ما يحدث في بلدنا أشبه بالتغيير الديموغرافي للتركيبة السكانية القطرية، يجنّس الأجنبي ويترك القطري خارج بلده»، فيما أضاف «غانم»‏ أن تنظيم الحمدين «يجنس الأجنبي ويتولى أعلى المناصب والقطري تسحب جنسيته ويُضيق عليه حتى في رزقه وحقه في أرضه، حسبنا الله ونعم الوكيل».
وكتب المغرّد «هباس» معلّقاً على القرار «زمانٌ أغبر، تُجرّد شيوخ القبائل من هويتها، ويترك الخونة الإسرائيليون ليتنعموا في بلادنا! لك الله يا شعب قطر الأصيل!».
وأضاف: «أجهزة المخابرات القطرية تنتفض بدعم ميليشيات تركية وإيرانية ضد أبناء القبائل العربية وحملات اعتقالات مكثفة»، في حين كتب «فيصل» في وصف تنظيم الحمدين «نظام جائر شاذ يسلبها (الجنسية) من المستحق ويهبها لمن لا يستحق.. أسال الله أن يخلص الشعب القطري الأصيل من هول هذا النظام».
سخرية وتحذير
‏وكتبت «شَمّا» أن آل مرة هم القطريون الأصليون وحكم تميم يعيش أيامه الأخيرة. وتساءل المغرد إبراهيم: ‏«ليكون عزمي (بشارة) أخذ الحكم!!»، بينما اعتبر «عبد الله» ‏أن «سحب جنسية شيخ آل مرة نداء للشعب القطري الأصيل.. أولها سحب الجنسية ثم بعدها سحب الكرامة.. من يحكم قطر مخلّفات من أعداء الكرامة». وأضاف أن سحب جنسية شيخ آل مرة يشير إلى «كثير من التخاذل»، مضيفاً: «وهذه هي النتيجة، والقادم أسوأ! لا بد من موقف حازم من القبيلة».
وكتب «شعيل‏»، في السياق ذاته، «نداء إلى آل مرة وإلى رجال محلف داخل قطر لا يمر الأمر ببساطه أنتم أقدم وأكبر من تميم وجده أنتم أهل قطر الأساسيون».
وعلق «عبد الرحمن» في تغريدة: «حينما تقل المروءة، صاحب الجنسية الإسرائيلية يسحب الجنسية من أهل البلد وشيوخها..وآل مرة سكانها قبل أن تولد دولة قطر!»، فيما كتبت «سارة» مغرّدة إن سحب جنسية شيخ آل مرة ومنح الإقامة الدائمة للأجانب، وكثرة التجنيس الغاشم، ستؤدي إلى مسخ عرقي للشعب القطري. وقال «غانم» في تغريدة: «ما يحدث في بلدنا أشبه بالتغيير الديموغرافي للتركيبة السكانية القطرية، بإذن الله لن تفلح هذه الأفعال وسنتصدى لها».
اجتماع
كان الشيخ طالب بن لاهوم قد شارك، منتصف يونيو الماضي، برفقة عدد من أعيان قبيلة آل مرة، في اجتماع مع ولي العهد السعودي، الأمير محمد بن سلمان، جرى فيه الحديث عن الأزمة الخليجية. واستنكر بن لاهوم، في كلمة ألقاها خلال الاجتماع، «ما فعلته حكومة قطر»، معتبراً أنه أمر «لا يقره العقل»، مضيفاً أن سوء العلاقات السعودية القطرية «بدأ منذ تولي الشيخ حمد إمارة قطر»، متّهماً السلطات القطرية بأنها «تحاول الاستقواء بتركيا وإيران».

وسم «#سحب_جنسية_شيخ_آل_مرة» يتصدّر «ترند الإمارات»

مغردون: إجراءات الدوحة مسمار أخير في نعش تنظيم الحمدين

564925_byn_13-09-2017_p23.jpg

أكد وزير الدولة بالخارجية السودانية كمال إسماعيل أن دولة الإمارات لها أياد بيضاء في السودان، وامتدح الأدوار التي لعبتها مؤخرا لأجل رفع العقوبات الاقتصادية المفروضة عليها من قبل الولايات المتحدة الأميركية، في ذات الوقت الذي أعلن فيه رفض بلاده القاطع للتدخلات الإيرانية في المنطقة، وقال إن بلاده لن تقبل أي محاولة لفرض هيمنة إيرانية في الإقليم، وأقر الوزير السوداني بوجود خلافات حول قضايا أساسية بين بلاده ومصر يسعى الجانبان لتجاوزها.
ونفى إسماعيل في حوار مع «البيان» وجود أي بنود أو صفقات سرية بين السودان والولايات المتحدة قادت لتخفيف العقوبات الاقتصادية، وقال إن ما تم مع الإدارة الأميركية كان معلناً، واصفاً الحديث عن وجود بعض العناصر الإرهابية في السودان بأنه ادعاءات عارية من الصحة.
وحول العلاقة بين بلاده وجارتها الجنوبية قال إسماعيل إن السودان ظل يتعامل بصبر ويمتص ما ظلت ترتكبه دولة جنوب السودان من أخطاء بحقه، وشدد ان بلاده لو تعاملت بالمثل مع دولة الجنوب لتدهورت الأمور بشكل متسارع إلا أنها تلزم الصمت وتسعى لخلق حالة من الاستقرار هناك، مجددا الاتهام لدولة جنوب السودان بإيواء المتمردين السودانيين.
الانفتاح الخارجي
مدى انعكاسات الانفتاح الذي حدث في علاقات السودان الخارجية على الاوضاع الداخلية ؟
واحدة من أولويات الحكومة السودانية منذ مجيئها هو الانفتاح على الآخرين، ولكن الآخرين هم الذين صدوا عنها، وبذلت الحكومة جهودا جبارة في محاولة إقناع الآخرين لتحسين العلاقات معهم ونتيجة المتغيرات الإقليمية والدولية حدث انفراج كبير وتحسين في العلاقات الخارجية وحتما سينعكس ذلك إيجابا على الأوضاع السياسية والاقتصادية الداخلية بصورة عامة.
• رغم التطور الإيجابي في العلاقات السودانية الخليجية إلا أن هناك من يرى بأن تلك العلاقات لا تزال دون الطموح؟
نعم أتفق معك نحن في السودان طموحنا عال جدا في علاقاتنا مع دول الجوار والدول العربية خاصة، وهو الآن دون سقف، وما تحقق الآن اقل من طموحنا، ولكنه خطوات جادة في الاتجاه الصحيح ونحن نسعى ونتوقع ان تقود هذه الخطوات الايجابية إلى الوصول إلى مستوي اعلى من التنسيق والتعاون مع الدول العربية.
• كيف تنظرون لمستقبل العلاقة بين السودان والإمارات في ظل ما حدث من قفزة؟
الأصل في علاقتنا مع دولة الإمارات ان تكون ممتازة واستراتيجية وهكذا كان الحال منذ زمن بعيد، ولكن حصلت بعض الانتكاسات لأسباب مختلفة، ولكن الجهود الأخيرة خاصة ما قامت به القيادة في البلدين أدت إلى تطبيع تام مع دولة الإمارات التي هي من اكبر الدول المستثمرة في السودان ولها مشاريع وأياد بيضاء كثيرة في السودان، ونحن نشكر لهم ذلك والأصل ان تكون العلاقة بين السودان والإمارات متميزة، وكذلك القيادة في الإمارات تعتقد ذلك أيضا، ونتوقع ان تسير هذه العلاقة من حسن إلى احسن.
• كيف تقيمون ما قامت به دولة الإمارات من أدوار في سبيل تخفيف العقوبات الأميركية على السودان؟
بلا شك أن دولة الإمارات لعبت دورا كبيرا في إطار المساعدة في رفع العقوبات عن السودان وما زالت تبذل، ونحن نطمع في أن تبذل الإمارات جهودا إيجابية وفعالة لمساعدة السودان في كل النواحي، سواء كان في رفع اسم السودان من الدول الراعية للإرهاب أو المساهمة في أي نشاط اقتصادي أو استثماري أو تعاون دبلوماسي في مختلف المنظمات الإقليمية والدولية.
العلاقات السودانية الأميركية
•عقب قرار الإدارة الأميركية دار حديث عن بنود سرية وصفقة تمت في الخفاء قادت للرفع الجزئي للعقوبات ما تعليقكم؟
الأمر ليس فيه بنود خفية أو غيرها ما تم كان نتيجة لتفاوض مثمر وفعال وقوي لفترة طويلة جدا تم الاتفاق والوصول إلى هذه النتيجة بوضوح شديد جدا وبدون أي صفقات غير معلنة، الأمر كان واضحا والسودان كانت مواقفه مرتبة ولا نحتاج لأن تكون هناك صفقات سرية، ومعروف تسلسل الاجتماعات التي عقدت والاتفاقات التي تم التوصل إليها، قد لا يكون معروفا بعض التفاصيل للعامة ولكن هو أمر قادته عدة جهات حكومية عبر اجتماعات موثقة.
•رغم ما يتحدث عنه السودان من تعاون إلا أن الإدارة الأميركية مددت بقاء السودان ضمن قائم الدول الراعية للإرهاب، وبررت ذلك بأنه لا تزال هناك مجموعات منتمية للقاعدة وداعش بالسودان؟
وضع السودان في قائمة الدول الراعية للإرهاب أمر شاذ وغير صحيح وحتى الإدارة الأميركية ذكرت في تقريرها بأن السودان لا يرعى الإرهاب ولكن ما زال اسمنا هناك، أما الحديث عن وجود جماعات إرهابية في السودان فهذه ادعاءات لا أساس لها من الصحة، السودان بلد مكشوف ومفتوح للجميع، لا يوجد أي مجال لإلحاق أي تهمة من هذا القبيل.
* إثر قرار ترامب بتقييد ومنع دخول السودانيين للولايات المتحدة.. هل بدأتم أي اتصالات مع إدارة ترامب بشأن الملفات بين البلدين؟
فيما يتعلق بحظر سفر السودانيين للولايات المتحدة قمنا باستدعاء السفير الأميركي في الخرطوم، وأوضحنا له بأن هذا الأمر غير مقبول ولا يتناسب مع سياسة الانفتاح ولا جريرة للسودان في هذا الأمر وطلبنا منهم مراجعة القرار، أما بخصوص اتصالاتنا مع إدارة ترمب فيبدو ان الأمر يتطلب مزيدا من الوقت لأنه لا تزال الادارة الجديدة تعمل على ترتيب بيتها من الداخل، ولكن نحن سننتظر وسنواصل الاتصالات معهم.
الحرب على الإرهاب
• هناك تحالفات بدأت بالتشكل لمحاربة الإرهاب في المنطقة ما هو الموقف السوداني من تلك التحالفات؟
موقف السودان واضح من الإرهاب وندينه بكل أشكاله ولا نقبله ونعمل على مكافحته في اطار المقدرات المتاحة بالنسبة لنا وفي اطار التنسيق الإقليمي والدولي، ولدينا اتصالات ومشاورات مستمرة مع دول الإقليم.
•موقع السودان الجغرافي يجعله على مرمى حجر من التنظيمات الإرهابية ما هي الإجراءات التي اتخذتموها لمنع تسلل تلك الجماعات إلى الأراضي السودانية؟
السودان اتخذ كل التحوطات الممكنة للحد من تسلل التنظيمات الإرهابية في إطار مقدراته لخلق نوع من الاستقرار في البلاد والمساعدة في حفظ الأمن بالإقليم.
• كيف تنظرون للتدخلات الإيرانية في المنطقة، سواء كانت في اليمن او سوريا وغيرها ومدى تأثير تلك التدخلات على الأمن الاقليمي؟
التدخلات الإيرانية في أي منطقة في الإقليم مرفوضة تماما وموقف السودان واضح تجاه ذلك، وبالتالي نحن لا نقبل أي محاولة لفرض أي نظم او افكار او عقائد في المنطقة بدون رغبة شعوبها ولا نقبل أيضا فرض اي هيمنة إيرانية على الاقليم.
دول الجوار
•هناك ما يمكن وصفه بالفتور في العلاقات السودانية المصرية، برأيك ما هو مرد ذلك الفتور؟
أنا لا اسميها حالة من الفتور ولكن هناك ربما خلافات حول بعض القضايا الأساسية ونعمل علي حلها.
•ولكن التراشقات الإعلامية مستمرة؟
نرجو أن يكون الإعلام اكثر موضوعية ولا سيما الإعلام المصري حتى لا يؤثر سلبا على الرأي العام في البلدين وهذا التراشق له تأثير سلبي جدا ونأمل أن يتخذ الإعلام مواقف إيجابية والمساهمة في حل القضايا في الاطر القانونية والسياسية لكيلا تصبح القضية للمهاترات، وليس هناك احد يقبل المهاترات والإساءات التي قد تحدث ردود فعل أقوى وبالتالي هذا الأمر مرفوض ونأمل في احتوائه في اسرع ما يمكن.
• أين وصلت مساعي الجانبين لتجاوز تلك الخلافات التي ذكرت؟
نحن ظللنا وسنظل نتابع تلك الملفات بصورة دقيقة.
العلاقة بين الخرطوم وجوبا
• العلاقات بين السودان وجنوب السودان لم تبرح محطة الاتهامات بعد ما تعليقكم ؟
العلاقة مع جنوب السودان علاقة ما زالت تتجاذبها أمواج كثيرة جدا خلال السنوات الماضية تبتدئ بفتح الحدود وتنتهي بإعلان الحرب واحتلال أراض، ولكنا في السودان لدينا موقف ثابت بأن دولة الجنوب تحت الإنشاء والتكوين وتحتاج لمزيد من الصبر للتعامل معها، ولو عاملنا الجنوب بالمثل لتدهورت العلاقات بصورة سريعة جدا، ولكن كنا دائما نلوذ بالصمت والصبر عسى ولعل تتخذ حكومة الجنوب سياسات موضوعية تراعي مصالحها ومصالح جيرانها ونحن نعاملها بصورة خاصة ونمتص الكثير من الأخطاء التي ترتكب في حقنا، وبالتالي نحاول ان نساعدهم حتى يصلوا إلى مرحلة من الاستقرار.
• ولكن البعض يرى بأن الدور السوداني رغم فعاليته إلا أنه لا يزال قاصرا في معالجة الأزمة ؟
لنا جهود كبيرة جدا في محاولة إنهاء الحرب الأهلية الحالية لأنها انعكست سلبا على البلدين، والسودان يعمل عبر «الايقاد»، والسودان وكينيا وأثيوبيا اوكلت لها حل قضية الجنوب بصورة سريعة وبذلت جهود قادت الي اتفاق وقع عليه الطرفان غير ان الحرب عادت مجددا وتدهور الأمر، ولكن السودان في إطار دول الايقاد لا يزال يبذل قصارى جهده في ان يصل إلى سلام في الجنوب.
هل هناك أي اتصالات للسودان منفردا مع أطراف الصراع في الجنوب مستثمراً علاقته الخاصة بهم؟
لكيلا نخلق قنوات متعددة نركز على الايقاد ولكن على المستوى الشخصي وعلى مستوى ما يجمع من علاقات هناك اتصالات مع مختلف الأطراف في جنوب السودان لتقريب وجهات النظر.
• رغم اتفاقيات التعاون الموقعة بين البلدين إلا أن الاتهامات المتبادلة بإيواء المتمردين تظل حاضرة بشكل مستمر؟
ما نذكره عن إيواء الجنوب للمتمردين السودانيين ليست اتهامات وإنما حقائق، الحركات السودانية المتمردة موجودة بشخوصها وبقواتها في الجنوب حتى الآن وهذا أمر لا يختلف حوله ومشاركة الحركات الدارفورية والحركة الشعبية في المعارك هناك أمر واضح ولا يحتاج لأدلة، أما اتهامهم للسودان فليس صحيحا، والدليل على ذلك نحن أرجعنا قائد المتمردين ريك مشار من المطار وكان يمكن أن نحتضنه ونتعامل معه وهذه اتهامات عارية من الصحة تماما، ونحن لا يمكن ان نؤوي حركات لأن هذا الأمر عانينا منه كثيرا وقد اوضحنا لهم أماكن تواجد تلك الحركات وعددها وعدتها.
•البعض يرى بأن ما قدمه السودان لمعالجة الازمة الإنسانية وشبح المجاعة في الجنوب ليس كافيا ما تعليقكم؟
نحن نعي بأن جنوب السودان يمر بظروف صعبة نتيجة للحرب والمجاعة، وهذا الأمر يؤلمنا جدا ونعمل ما في وسعنا لتخفيف وطأة ذلك على المواطن الجنوبي وفتحنا الحدود، ووجه الرئيس بمنح الجنوب 10 آلاف طن من الذرة بدأت طلائعها في الوصول وتم فتح الطرق والمعابر لإيصال كل ما من شأنه مساعدة الشعب الجنوبي، ولكن حل المشكلة يكمن في إيقاف الحرب.
<img alt="" height="268" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/c4334.jpg" width="456"/>
السودانيون يترقبون إعلان حكومة الوفاق الوطني
يترقب السودانيون الإعلان عن حكومة الوفاق الوطني، التي طال انتظارها منذ إجازة مخرجات الحوار الوطني في العاشر من أكتوبر الماضي، ففي الوقت الذي توقعت فيه آلية متابعة إنفاذ مخرجات الحوار، إعلان الحكومة الجديدة في غضون الأسبوع الجاري، يستعرض الرئيس السوداني، عمر البشير، اليوم أمام البرلمان، خطته والسياسات العامة للبلاد للفترة المقبلة.
وتعهد البشير ببذل مزيد من الجهد دون كلل لتحقيق وفاق شامل لكل أهل السودان، ووداع الحرب والاقتتال إلى غير رجعة. وشدد خلال مخاطبته الجلسة الافتتاحية للمؤتمر الأول لرؤساء القضاء والمحاكم العليا في أفريقيا، على وقوف السودان بحزم في مواجهة الإرهاب وتهريب المال والبشر، ومكافحة جرائم غسل الأموال، إلى جانب اهتمام السودان بقضايا حقوق الإنسان ونبذ العنف والتداول السلمي للسلطة، وتحقيق الحكم الراشد، من خلال استخدام معاييره الخاصة، ولفت البشير إلى أن الأيادي بيضاء ممدودة لمن لا يزالون يمانعون في اللحاق بالوثيقة الوطنية التي أجمع عليها أهل السودان.
ترتيبات
بدوره، كشف الأمين العام مجلس أحزاب الوحدة الوطنية، عضو آلية متابعة إنفاذ الحوار، عبود جابر، عن ترتيبات دقيقة ومدروسة تتم الآن داخل أروقة القصر الرئاسي، تمهيداً لإعلان حكومة الوفاق الوطني، عقب تقديم كل الأحزاب المشاركة في الحوار، مرشحيها للجهازين التشريعي والتنفيذي، وقال لـ" البيان" إن آلية متابعة إنفاذ مخرجات الحوار، فوضت رئيس الجمهورية عمر البشير، لتشكيل الحكومة بالتنسيق مع رئيس مجلس الوزراء القومي، الفريق بكري حسن صالح، وتوقع أن يتم الإعلان عن الجهاز التنفيذي الجديد في حكومة الوفاق، عقب خطاب الرئيس البشير المقرر له اليوم أمام البرلمان، وإعلانه موجهات المرحلة المقبلة، وشدد جابر على أن الحكومة المقبلة ليست للمحاصصة الحزبية، وإنما هي حكومة مهام وطنية، حددت برنامجها توصيات الحوار، بغرض خلق بيئة دستورية ملائمة، وأضاف «الحوار بالفعل مضى بخطوات ثابتة إلى الأمام لجهة تحقيق الأمن والسلام في البلاد، مخرجات الحوار صممت ورتبت ترتيب يسهل إنزالها إلى أرض الواقع، بملفاتها الستة، وبدأت فعلاً عملية إنزال تلك المخرجات، بتعيين رئيس مجلس الوزراء، والتعديلات الدستورية، وحل بعض القوات غير النظامية».

وزير الدولة بالخارجية السودانية يثمن مواقف الإمارات وأياديها البيضاء

كمال إسماعيل لـ« البيان »:نرفض محاولات الهيمنة الإيرانية

2300691.jpg

أكد وزير الدولة بالخارجية السودانية كمال إسماعيل أن دولة الإمارات لها أياد بيضاء في السودان،

اعتبرت الهيئة الإسلامية العليا بالقدس مطالبة النيابة الإسرائيلية لمحكمة الصلح بتجريم التكبير في وجه المستوطنين في المسجد الأقصى، تدخلاً سافراً في عبادة من عبادات المسلمين.
وقالت الهيئة في بيان أمس إن «المحكمة المركزية الإسرائيلية ليست صاحبة صلاحية، وليست ذات اختصاص في أن تبحث في أي موضوع له علاقة بالمسجد الأقصى المبارك، وأن أي قرار تصدره يكون باطلاً ولا نقر ولا نعترف به، فالأقصى أسمى من أن يخضع لقرارات المحاكم». وتابعت «إن ما تفكر فيه النيابة العامة الإسرائيلية هو تفكير شاذ وعقيم، ويجب أن يتوقف المتطرفون عن اقتحامهم للأقصى، فإن التوتر في الأقصى والقدس هو آت من المتطرفين اليهود».
وأضافت الهيئة الإسلامية أن «نداء الله أكبر له ارتباط عقيدة وإيمان، وهو عبارة عن عبادة من العبادات، فحينما نذكر الله فهو أكبر من الجميع، أكبر من الكون، وأن المسلم يلازمه هذا النداء، فإن نداء الله أكبر نردده في رفع الأذان وفي الإقامة للصلاة، وأثناء الصلاة أيضاً، وفي أداء مناسك الحج والعمرة، وفي العيدين الفطر السعيد والأضحى المبارك».
وحملت الهيئة الحكومة الإسرائيلية اليمينية المسؤولية الكاملة عن تدنيس الأقصى وعن التوتر الذي يحصل فيه وفي محيطه، وأكدت أن الأقصى للمسلمين وحدهم ولا علاقة لليهود به، وأن الغطرسة العسكرية لن تكسب اليهود أي حق فيه. القدس - الوكالات

دعوى

الهيئة الإسلامية: تجريم التكبير في «الأقصى» تَدخل سافر في العبادة

اعتبرت الهيئة الإسلامية العليا بالقدس مطالبة النيابة الإسرائيلية لمحكمة الصلح بتجريم التكبير في وجه المستوطنين في المسجد

تمر صناعة السينما المصرية بأسوأ حالاتها منذ دخول الفن السابع إلى هوليوود الشرق، حيث تعاني حالة من الكساد، ما يهددها بالانهيار، فبعدما كان الإنتاج السينمائي المصري يتجاوز المئة فيلم، أصبح يمني نفسه بإنتاج ما لا يتجاوز 20 فيلما، وهو العدد الذي يشهد تناقصا في ظل التوتر والاضطراب السياسي اللذين تعيشهما البلاد منذ أكثر من عامين.
ورغم وجود عدد من الأفلام التي قد تعيد الانتعاش إلى صناعة السينما، إلا أن خوف المنتجين، خاصة بعد قرار الدولة بمد حالة الطوارئ شهرين، من أن تنال أفلامهم مصير أفلام عيد الفطر، حيث ان ضعف الإيرادات دفع معظمهم إلى إرجاء طرح أفلامهم هذا الموسم وتأجيلها، على أمل أن تتحسن أوضاع البلاد، ومن بين هذه الأفلام فيلم "الفيل الأزرق"، الذي يُعيد كريم عبد العزيز إلى السينما بعد غيابه، منذ فيلمه الأخير "فاصل ونعود"، والفيلم مأخوذ عن رواية تحمل نفس الاسم؛ للكاتب أحمد مراد، وإخراج مروان حامد.
«فرش وغطا»
وأدت المشاركة في مهرجان أبوظبي السينمائي، إلى استبعاد ثلاثة أفلام كان قد تم الانتهاء من كل مراحلها، وكان من المفترض عرضها بعيد الأضحى، وهم فيلم "فرش وغطا" لآسر ياسين، عمرو عابد، يارا جبران، وتدور أحداثه منذ بداية فتح السجون أثناء ثورة 25 يناير وما تلاها من أحداث، من خلال السجين الهارب الذي يتنقل بين الأحياء الشعبية ويجسد دوره آسر. "فرش وغطا" تأليف وإخراج أحمد عبدالله. أما الفيلم الثاني الذي جاءت مشاركته في المهرجان بمثابة استبعاد رسمي من العرض السينمائي في عيد الأضحى هو فيلم "الجرسونيرة"، والذي كان من المفترض عرضه في عيد الفطر، الفيلم بطولة غادة عبد الرازق، ويشاركها منذر ريحانة، ونضال الشافعي، تأليف حازم متولي، وإخراج هاني جرجس فوزي.
ويشارك الفيلم الثالث "فيلا 69" ضمن المسابقة الرسمية لمهرجان أبوظبي السينمائي، والفيلم يندرج تحت قائمة الأفلام المستقلة التي بدأت تلفت الأنظار إليها، بعد أن حصدت العديد من جوائز المهرجانات، الفيلم بطولة لبلبة، خالد أبو النجا، أروى جودة، تأليف محمد الحاج، وإخراج آيتن أمين.
أسرار عائلية
ولم يحسم صناع فيلم "أسرار عائلية" مشاركته في عيد الأضحى، ليس فقط بسبب ما تعانيه البلاد، ولكن نظرا لقصة الفيلم الجريئة، التي تتناول قضية المثلية الجنسية، من خلال قصة شاب شاذ جنسيا. فيلم "أسرار عائلية" إخراج هاني فوزي، وتأليف محمد عبد القادر، وبطولة محمد مهران، وسلوى محمد علي، وكذلك لم يحسم الأمر لأفلام أخرى مؤجلة.
عش البلبل
بينما حسم بعض المنتجين قراراهم بمشاركة أفلامهم في سباق عيد الأضحى؛ ليصبح عدد الأفلام المقرر طرحها 4 أفلام، معظمها أفلام كوميدية، وهي فيلم "هاتولي راجل" بطولة أحمد الفيشاوي، ويسرا اللوزي. أما الفيلم الثاني فهو "عش البلبل" للمطرب الشعبي سعد الصغير، والراقصة دينا، والفنانة مي سليم. ويشارك رامز جلال في السباق بفيلمه "رغم أنفه" مع شيري عادل، وحسن حسني، وإدوارد، وإخراج معتز التوني، بينما يختلف الفيلم الرابع عن الأفلام السابقة، حيث يبتعد عن الكوميديا وهو فيلم "القشاش" الذي تخوض به حورية فرغلي، السباق هذا الموسم، بعد أن شاركت في عيد الفطر بفيلمين هما "نظرية عمتي" و"قلب الأسد". "القشاش" بطولة حورية فرغلي، ومحمد فراج، وهالة فاخر، وإخراج إسماعيل فاروق.
«البرنسيسة»

قرر منتجو أفلام عيد الفطر إعادة طرح أفلامهم مرة أخرى، أملًا في تعويض الخسائر التي لحقت بهم، بعد فرض حظر التجوال بعد عيد الفطر مباشرة، والأفلام هي "قلب الأسد"، "نظرية عمتي"، "كلبي دليلي"، "توم وجيمي"، "البرنسيسة".

شبح إيرادات عيد الفطر يهدد أفلام «الأضحى»

target5148502470494852397.jpg

تمر صناعة السينما المصرية بأسوأ حالاتها منذ دخول الفن السابع إلى هوليوود الشرق، حيث تعاني حالة من الكساد، ما يهددها بالانهيار،

حركت مباحثات وزير الخارجية الأميركي جون كيري في بغداد مياه الأزمة السياسية الراكدة، حيث حفزت الزعيم السياسي العراقي مقتدى الصدر لإطلاق دعوة لحوار وطني وان كان تحت قبة مجلس الوزراء، فيما شن هجوما على رئيس جبهة الحوار الوطني صالح المطلك واتهمه بأنه ورئيس الحكومة نوري المالكي شذّا عن «الإجماع الوطني»، بينما نفى رئيس الوزراء تأجيل انتخابات محافظات الأنبار ونينوى،
وقال مقتدى الصدر، في إجابة عن سؤال من أحد أتباعه بشأن دعوة وزارة الخارجية الأميركية إلى عدم تأجيل الانتخابات في الأنبار ونينوى، إن «المرجعية قد رفضت تأجيل الانتخابات، بل ورفضت الجهات الشعبية الأكثر في تلك المحافظات فكرة التأجيل ورفضت الأمم المتحدة ذلك، وندم الوزراء المصوتون على قرار تأجيل الانتخابات».
وانتقد الصدر، وللمرة الأولى، المطلك واتهمه بأنه ونوري المالكي شذا وحزباهما عن الإجماع الوطني بشأن إجراء الانتخابات في جميع محافظات العراق وعدم تأجيلها في نينوى والأنبار، مؤكدا أنه «لا يوجد أي داعٍ لتدخل وزارة الخارجية الأميركية في الشأن العراقي المستقل، بل نرفض ونستنكر تدخلها بشؤوننا الداخلية، وندعو الجميع إلى حوار عراقي بعيداً عن أي تدخل أطراف خارجية مطلقا»
وكان جون كيري ناشد المالكي إعادة النظر بقرار تأجيل الانتخابات في محافظتي نينوى والأنبار، وأكد أن الولايات المتحدة ترى ضرورة مشاركة الجميع في الانتخابات، مؤكدا أن «مبررات» الحكومة العراقية لتأجيل الانتخابات «غير مقنعة».
التدخل الأميركي
وأشار الصدر الى أنه إذا كان انسحاب أو تعليق وزراء تياره الستة في أعمال الحكومة يعني تدخلاً أميركياً «فأنا مستعد لأن أدعو الى حوار حتى اذا كان تحت قبة مجلس الوزراء من دون إلغاء هذا التعليق لكن بشرط العمل الجدي لمناقشة أمور معينة وبفترة زمنية معينة»
وكانت وسائل إعلام تناقلت أنباء مفادها أن رئيس الحكومة بعث نائبه لشؤون الخدمات صالح المطلك والنائب حيدر الملا والسياسي جمال الكربولي للقاء زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر في بيروت بغية إقناعه بإلغاء قراره بتعليق عضوية وزراء التيار الستة في الحكومة التي فقدت أغلبيتها بعد انسحاب وزراء القائمة العراقية الثمانية والتحالف الكردستاني الأربعة أيضاً ومقاطعتهم لاجتماعاته.
نفي إلغاء تأجيل الانتخابات
وعلى الصعيد نفسه، نفى المالكي إلغاء قرار تأجيل انتخابات مجلسي محافظتي الانبار ونينوى.
ونقل شبكة الإعلام العراقي الرسمية عن المالكي قوله إنه «لا صحة للانباء التي تحدثت عن إلغاء قرار تأجيل انتخابات مجلسي محافظتي الأنبار ونينوى»، وأضاف إن «قرار إلغاء تأجيل الانتخابات في الانبار ونينوى يعود لمجلس الوزراء والمفوضية العليا المستقلة للانتخابات».
وجاء النفي اثر توقعات بأن يقوم المالكي بتلبية طلب كيري في اعادة النظر بتأجيل انتخابات محافظتي الانبار ونينوى من اجل إجرائها في موعدها المقرر مع بقية المحافظات العراقية عدا محافظات اقليم كردستان الثلاث وكركوك في العشرين من الشهر المقبل.
 
اغتيال مرشح لـ«العراقية» وإلغاء حماية علاوي
اغتال مسلحون مجهولون محاميًا مرشحًا عن القائمة العراقية للانتخابات المحلية المقبلة، بالتزامن مع رفع السلطات الحمايات الأمنية عن القادة السياسيين مبتدئة بزعيم القائمة أياد علاوي.
وقتل مجهولون أول من أمس المحامي والناشط المدني صلاح العبيدي، مرشح ائتلاف العراقية الوطني الموحد في انتخابات مجالس المحافظات في منطقة السيدية ببغداد، بينما كان يزاول عمله في مكتبه.
وقالت الناطقة باسم القائمة ميسون الدملوجي إن «ما يثير الاستغراب والدهشة أن الجريمة لم تنفذ بكاتم الصوت، وإنما بإطلاقات مدوية، واستمر إطلاق النار حتى نزل المجرمون للشارع وكأنّهم في عرس، وتم كل هذا على مرأى ومسمع من المفارز الأمنية الحكومية التي لم تحرك ساكناً، وأفسحت المجال لهروب المجرمين لكي تسجل الجريمة مثل كل سابقاتها ضد مجهول».
وحملت العراقية القائد العام للقوات المسلحة ووزير الداخلية بالوكالة نوري المالكي المسؤولية الكاملة عن أمن وحماية كل عراقي فرداً فرداً، واعتبرته المسؤول الأول والأخير عن أي خرق أمني.
ويأتي ذلك في وقت صدرت تعليمات رسمية بسحب جميع العناصر الأمنية المرابطة في مقر علاوي، حيث نصت التعليمات على سحب جميع القوات الأمنية المرابطة في مقار الأحزاب والحركات والشخصيات، لكنها ابتدأت بزعيم القائمة العراقية.
وعزت السلطات هذا الإجراء إلى الرغبة بتعزيز المفارز الأمنية في الشوارع ومداخل المدن بزعم أن سحب هذه العناصر الأمنية سيوفر أعداداً كبيرة من الأفراد والآليات والأسلحة يمكن استثمارها في تعزيز الجانب الأمني بالرغم من أن عدد القوات الأمنية في البلاد وصل إلى مليون و300 ألف عنصر.
وكان علاوي أشار في تصريحات سابقة إلى تعرضه إلى محاولات اغتيال مرات عدة، متهمًا إيران بالوقوف وراءها.
 
انتخابات مبكرة
كشفت مصادر إعلامية مطلعة أن رئيس مجلس النواب العراقي، القيادي في القائمة العراقية، أسامة النجيفي وافق على مقترح لوزير الخارجية الأميركي جون كيري، خلال لقائهما أمس في بغداد، بإجراء انتخابات نيابية مبكرة في العراق بشرط تشكيل حكومة تكنوقراط برئاسة مستقل».
وأفادت المصادر بأن كيري اقترح على النجيفي إجراء انتخابات نيابية مبكرة في العراق في محاولة لحل الخلافات السياسية القائمة بين الكتل الحاكمة، وقد وافق الأخير على المقترح الأميركي بشرط تشكيل حكومة تكنوقراط يرأسها شخص مستقل ومن ثم الانتقال للانتخابات النيابية المبكرة وتشكيل حكومة جديدة. البيان

رئيس الوزراء ينفي إلغاء قرار تأجيل الانتخابات في نينوى والأنبار

الصدر يهاجم المالكي والمطلك ويعتبرهما شاذّيْن عن الإجماع العراقي

target8034188151607484064.jpg

حركت مباحثات وزير الخارجية الأميركي جون كيري في بغداد مياه الأزمة السياسية الراكدة، حيث حفزت الزعيم السياسي العراقي مقتدى

بالنسبة للإسرائيليين، هو "أكثر شخصية فلسطينية بغيضة وراعي الإرهاب الأول". وللأميركيين هو "شخص منبوذ"، وبالنسبة لبعض العرب فهو "خائن" وما إلى ذلك من نعوت في قاموس الهجاء العربي. لكن لم يتوقف أحد حتى اليوم ليفسر سر هذا الإجماع على كراهية عرفات بين الإسرائيليين والأميركيين والعرب؟
سؤال طرحته - ولربما غيري أيضا- أكثر من مرة على مدى سنوات، لكن حتى اليوم ومع عودة الحديث عن موت الرجل، لا جواب ولا حتى محاولة للفهم أو إعادة النظر، بل عودة للحديث بنفس طابع الهذيان الذي ظل الجميع، وخصوصا العرب، يتحدثون فيه عن عرفات لعقود طوال. هذا الإجماع بين الإسرائيليين والأميركيين والعرب على كراهية الرجل، وهذا الهذيان المستمر حول عرفات، ليس مقلقا فحسب، بل إنه مخيف.
تثير الصور المتداولة عن عرفات في مخيلة العرب، تساؤلات عميقة عن قدرة الجمهور بشكل عام والقادة وفئات المثقفين، على الحكم لا على شخصيات مثل عرفات، بل عما إذا كانت هذه الشرائح تملك أي نوع من المناعة حيال أهم أدوات الصراع السياسي في التاريخ، "الدعاية".
تحية لـ"بول جوزيف غوبلز"..! فعبقريته تتجلى يوما بعد آخر أمام هذا الإجماع في العالم كله، على استلهام مبادئه التي أرساها في الدعاية.
وفي ما يخص عرفات، فلقد أصدر عميل الموساد السابق فكتور أوستروفسكي، كتابه الشهير "الموساد من الداخل" عام 1990، وفيه تحدث بوضوح شديد عن "دائرة الحرب النفسية" في الموساد، التي كانت وراء الإشاعات التي أطلقت على عرفات؛ "شاذ" وما إلى ذلك..
وكل تلك القصص حول ثروته التي تصل إلى الملايين. قصص زرعها الموساد في الصحافة الغربية، وتلقفها العرب بكل سذاجة، بل غباء، وردودها بنفس آلية مبدأ غوبلز الشهير حول تكرار الكذبة حتى تصبح حقيقة.
لكن أوستروفسكي ملك من الشجاعة ما دفعه للقول إن عميلاً للموساد من المحيطين بعرفات، لم يستطع أن يثبت شيئا يعزز إشاعة الموساد حول الشذوذ (لأن الموساد مخلصون لنظرية غوبلز في الكذب، التي تشدد على قول ربع الحقيقة على الأقل لتمرير الكذبة).
لم يعثر العميل القريب من عرفات على أي شيء يدعم الإشاعة، لكن الموساد أطلقها على أي حال ونفخ فيها، وكانت النتيجة واضحة.
لكن حتى عامنا هذا 2012، ما زلت أسمع وأقرأ وأرى قصصا تفوق تلك التي أطلقها الموساد على الرجل، يرددها لا السذج ولا الصغار فحسب، بل مثقفون وحملة شهادات عليا ونجوم فضائيات، من محللين وكتاب ومواقع على الانترنت.
قصص يعاد إنتاجها من وقت لآخر عن الرجل، حتى ليبدو أن 45 عاما من التاريخ قضاها ياسر عرفات قائدا لشعبه، مختزلة بشكل مهين للذكاء والعقل في قصص تصلح لمجالس النميمة.
هل مات عرفات مسموماً؟ وكأنما نحتاج لبراهين إضافية على أن الإسرائيليين لن يوفروا وسيلة لقتل الرجل، وهم الذين حاولوا أكثر من مرة؛ القنبلة الفراغية أثناء اجتياح لبنان عام 1982، والغارة على مقره في حمام الشط في تونس عام 1985، واجتياح جنين عام 2002.
لا يحتاج المرء في صراع ضار مثل صراع الفلسطينيين ضد إسرائيل، إلى أي وسيلة سوى غريزة الشك العقلية، للتأكد من أن كل ما رافق موت عرفات من تدهور مفاجئ في صحته، والتكتم الذي أحيط بفترة علاجه وأسباب الوفاة، تعطي مؤشرات كافية لموت غير طبيعي.
أبعد من هذا، وفي الطبعة المحدثة من كتابه "جواسيس جدعون" والصادرة عام 2008، أضاف البريطاني جوردن توماس المتخصص في تاريخ الموساد، فصلا جديدا للطبعة الأولى من الكتاب الذي صدر عام 2001، خصصه لاغتيال عرفات.
وحسب توماس فإن الموساد دس السم لعرفات في طعامه، بعد أن عرفوا أن من الأكلات المحببة له حساء يصنع من عشبة تنمو في فلسطين. وحسب توماس، فإن الإسرائيليين توصلوا إلى تاجر من عرب 1948، كان يزود مقر الرئاسة (المقاطعة) بهذه العشبة، فقاموا بدس السم في شحنة مرسلة إلى مقر عرفات. ويؤكد توماس أن معلوماته مستقاة من الموساد نفسه، كما أن هذه الرواية لم ينفها أي مسؤول إسرائيلي. تبدو هذه أيضا غير كافية لإقناع المتجادلين اليوم، بأن الإسرائيليين قتلوا عرفات.
يجر الحديث عن موت الرجل، أيضا، إلى تلك القصص المسلية عن ثروته الطائلة، تلك القصص التي أنتجها الموساد وزرعها في الصحافة العالمية، فتلقفتها الصحافة العربية. لهؤلاء، يمكن التذكير ببعض الوسائل التي تم فيها إنفاق أموال المنظمة في العقود الماضية.
فلقد بنت هذه الأموال جامعات ومستشفيات ومرافق أخرى في الأراضي المحتلة، ومنها تم الصرف على مئات الكوادر من الخريجين من أطباء ومهندسين وغيرهم، للبقاء في الأرض المحتلة، بدلا من الهجرة وإفراغ الأرض. إن إبقاء شعب في أرضه، في ظل الاحتلال الإسرائيلي ومخططات التهجير والاقتلاع، كان مهمة تتطلب توظيف الملايين أيضا، وليس القتال والتظاهر فحسب.
نعم، كان عرفات يدير هذه الأموال، لكن عندما رحل فإنه لم يكن يملك بيتاً ولا ميراثاً أكثر من البدلتين العسكريتين والكوفية التي كان يرتديها، أما أموال المنظمة فهي تحت إدارة خمسة من رجال منظمة التحرير الفلسطينية.
لقد اتخذ الإسرائيليون قرار تصفية عرفات عندما بادر بتشكيل "كتائب الأقصى"، فهذا كان بالنسبة لهم "الكابوس" القديم لقوة النضال الفلسطيني، أي أن يترافق "النضال المسلح" مع النضال السياسي، مثلما كان عليه الحال منذ انطلاقة الثورة. لكن هذه المرة فإن الكابوس كان على أرض فلسطين، لهذا كان الرد مضخماً واستباقياً وعلى مدى بعيد؛ التفتوا عن حماس للتفرغ لضرب عرفات والسلطة، عبر اجتياح جنين عام 2002. وعندما أكملوا المهمة وعزلوا عرفات وضربوا السلطة، تفرغوا لحماس.
الدرس الذي لم يستوعبه كثيرون، بمن فيهم قادة حماس، هو أن لدى الإسرائيليين هدفا يتجاوز التنظيمات الفلسطينية كلها: ضرب مقومات دولة فلسطينية محتملة، أياً كان رئيسها وأياً كان الذي يديرها.

عرفات.. لماذا كرهه الجميع؟

بالنسبة للإسرائيليين، هو "أكثر شخصية فلسطينية بغيضة وراعي الإرهاب الأول". وللأميركيين هو "شخص منبوذ"، وبالنسبة لبعض العرب فهو "خائن"

أوصى وزراء التعليم العالي ومديرو الجامعات السودانية بابتكار السبل التي تساعد على توحيد زي الطلاب في الجامعات، باعتبار أن ذلك يساعد في رفع الحرج عن الأسر الفقيرة، ولا يجعل الجامعات ساحات لإقامة مهرجانات للتباهي بعروض الأزياء، إنما يساعد في إيجاد الزي المحتشم، ويعمل على بناء المجتمع الفاضل الخالي من الأمراض الاجتماعية. وقد تعهدت الحكومة بتقديم الدعم اللازم لكل الجامعات والكليات التي تلتزم بزي موحد ليكون في متناول يد الطالبات الفقيرات. 
جامعتا السودان والزعيم الأزهري كانتا أول من طبق القرار بالنسبة لطلاب السنة الأولى، وسط تباين في المواقف بين القبول والرفض لأسباب مختلفة.. «البيان» تجولت وسط طلاب عدد من الجامعات السودانية والمسؤولين لمعرفة مدى قبول الزي الجامعي الموحد وأسباب الرفض فكانت هذه الحصيلة. 

توحيد الفئات
ترى ايناس الطيب بكلية الإنتاج الحيواني بجامعة السودان، إن توحيد الزي الجامعي يوفر الكثير من المال من أجل شراء الملابس «وهي ميزانية لوحدها» خاصة وان هناك بعض الأسر لا تملك المال الكافي، حتى للرسوم الدراسية لأبنائها، فتأتي ميزانية الزي الجامعي لتحملها عبئاً آخر، فالزي الموحد يجنبها الحرج مع زملائها لأن الجامعة، بها كل الفئات الغني والفقير، وهناك من لا يراعي مشاعر الآخرين، ولولا توحيد الزي الجامعي، لكانت هناك ضغوط نفسية سيعاني منها الفقراء الذين لا يستطيعون مجاراة زملائهم. 
وقالت: إن أول ما تراه وأنت في جامعة موحدة الزي، جمال المنظر العام للطلاب، ما يجبرك على احترامهم، ويشعرك بالنظام والانضباط. وأضافت أن بعض الشركات تلزم موظفيها بزي واحد ما يجعلهم بمنظر جميل لا يزعج الناظرين من كثرة الألوان. 
وامنت مرام مصعب ونبوية فتح الرحمن زميلات ايناس كذلك على أهمية توحيد الزي الجامعي، وقالتا إن الزي الموحد جميل وهادف ويجنب الحرج في الشارع من ناحية الألوان الصارخة والموضة واللبس الخليع. وأضافتا أن وحدة الزي تحفظ مكانة الطلاب في المجتمع وتميزهم عن الباقين، كما أن الزي الموحد يكون دائماً محتشماً وحتى تكلفته تكون قليلة ومريحة وفيه احترام للمرأة. ومن ناحية أخرى فالتفرقة بين الطلاب تكون بطريقة وخامات الأقمشة المختلفة، وقالت إن الفتيات أصبحن يجارين الموضة من لبس (شاذ وخليع) وإذا لم تكوني مثلهن فأنت في نظرهن متخلفة ولا علاقة لك بالرقي أو التحضر. لذلك الزي الموحد يوحد الكل باختلاف مشاربهم.

حرية شخصية
لكن إيمان أحمد من الجامعة الأهلية تقول ان توحيد الزي الجامعي تقييد للحرية خاصة وان الانتقال إلى المرحلة الجامعية له مميزاته وخصوصياته فتوحيد الزي (يشعرنا اننا مازلنا في المرحلة الثانوية).
وتختلف زبيدة عبد الرحيم معها في الرأي، فتقول هناك من يعتقد أن توحيد الزي الجامعي، تقييد للحرية الشخصية لأنه في حالة متابعة الموضة والركض وراء الصرعات سيكون لا وجود له. لان هناك من يخجل من زيه الموحد إذا كان في الخارج، خاصة بعد اليوم الدراسي. وحالة عدم توحيد الزي الجامعي سيكون الاستهلاك للأزياء الملونة كبيراً جداً حتى أنك لا تستطيع أن تفرق بين الزي الجامعي وأزياء المشاوير الخاصة. وأضافت أن هناك بعض البنات يرين أن الزي الغالي هو قمة الرقي ومواكبة للموضة. 
وتعتقد الطالبة شادية سليمان كلية البيطرة المستوى الاول بجامعة السودان، ان الزي الموحد (يخلق مشكلة) وهى اننا في المستوى الاول ونأتي إلى الجامعة يوميا بسبب المواد التي وزعت على ايام الاسبوع، ما يجعل نهاية اليوم الدراسي بعد الساعة السابعة فهل بعد هذا الزمن، وعند ذهابنا للمنزل يمكننا ان نرتاح ام نستذكر دروسنا ام نقوم بغسل الزي الذي يعتبر إلزاميا وعلينا ان نلبسه، وهذه احدى المشاكل التي تواجهنا. 
وتقول زميلتها عزة محمد نور ان الزي في الجامعة رغم انه مدعوم لكن سعره لا يناسبنا كطلاب. أما رميساء ادم فتقول ان الزي الموحد فكرة جيدة اتخذتها الجامعة للحد من انتشار للبس الغير لائق. 
 أما بدر محمد طالب بجامعة الخرطوم فأبدى رفضه لفكرة الزي الموحد بحجة إنه (غير مريح بالمرة) ولا بد أن تشعر أنك كبرت على المدارس وأنك في مرحلة جديدة في حياتك الدراسية. وقدر أن الزي الموحد (يشعرك بالملل ) لذلك لابد أن تجدد في ملابسك حتى لا تشعر بالتقييد. لكن زميل بدر بذات الجامعة محمد إبراهيم أبدى ارتياحا كبيرا من فكرة توحيد الزي الجامعي باعتبار إن الزي الموحد يشعرك بأنك وكل زملائك شيء واحد لا فرق بينكم، كما أنه يوفر الكثير من المال فكل ما يلزمك (لبستان) تكفيانك وكل العام الدراسي بجانب أن الزي الموحد يفتح المجال للتحدث مع كل الطلاب في الشارع من أول نظرة (نسبة للزي الذي يجمعهم).

أسباب اقتصادية
 الأستاذة عفاف عثمان أستاذة بجامعة الخرطوم تقول أنا مع فكرة توحيد الزي الجامعي فقط لأسباب اقتصادية، وذلك لوجود فوارق طبقية متفاوتة، ولأن نزعة الشباب أصبحت (مظهرية بحتة) فهنالك تغيرات كثيرة في المجتمع، وفي السابق كان الطلاب قانعون بأوضاعهم، ولم يكن الزي يشكل بالنسبة لهم (عُقدة)، ولا يتطلعون للتباري في ارتداء الملابس والموضة. في السابق كانت الطبقة الوسطى هي الغالبة و(ما في زول بخجل من إنه فقير)، لكن حالياً وجود طبقة فقيرة جداً وأخرى غنية جداً في السودان أوجد وضعاً معقداً في ظل عدم التكافل بين الطلاب. فالآثار الاقتصادية وسياسة السوق الحر والانفتاح نحو العالم، أتت برؤية البيع والشراء فقط، أي كرؤية تجارية بحتة، دون مراعاة للاستلاب. فالأخلاق لا تنفضل، وكثيراً ما تجد (أولاد مطقمين الجزمة مع التي شيرت). 
نحن كنساء ندعو للمساواة وتمييز النساء إيجاباً، وليس تمييز الرجال بسلبيات النساء. فالأزياء في الجامعات أصبحت أزياء مهرجان، وانصرف الطلاب عن العلم بالزي. عملية توحيد الزي على مستوى العالم موجودة، وهي من مظاهر الاشتراكية والتكافل، لكن لا نقول إن الزي الجامعي لمنع الرذيلة، فهذا لا يستقيم مع المنطق. وتختلف النظرة، حتى الفتيات لسن السبب في الانحلال، فالإسلام أمر الرجال بغض البصر. والمسائل لا تتم دائماً من طرف واحد. 
ولا يعتقد الخبير التربوي، دكتور عبد الله الخضر مدني، ان توحيد الزي الجامعي يعني بالضرورة إيقاف انتشار المخدرات أو الزواج العرفي، لأن هذا سلوك لا علاقة له باللبس. ومسألة توحيد الزي مختلفة تماماً، وتحديده يجب أن يتماشى مع السائد في المجتمع والعادات والتقاليد. 
 كما يجب أن يُكفل الحق لكل جامعة أن تقرر ما يناسبها من زي. ويجب أن ننظر لطالباتنا نظرة مقدرة، بغض النظر عن ملابسهنّ. والسلوك المتعلق بالزي هو سلوك تربوي من الأسرة ثم المدارس، التي يحتاج طلابها إلى إرشاد نفسي لعلاج مشاكلهم النفسية، وهذا دور وزارة التربية والتعليم العام، وكذلك الجامعات التي يجب أن تكون بها مراكز إرشاد نفسي، والتي على الرغم من وجودها إلا أنها تفتقر إلى الكادر، فكلية التربية جامعة الخرطوم بها أكثر من 3 آلاف طالبة وطالب مقابل مرشد نفسي واحد. 

لا ضرورة 
ويرى الأستاذ عبد الله زيادة فني معامل بكلية البيطرة جامعة السودان ان توحيد الزي فكرة جيدة وذلك للحد من اللبس غير اللائق في الشارع العام وسط الطالبات لذلك فهو مع توحيد الزي ولكن للطالبات اما بالنسبة للطلاب فلا ضرورة لذلك. 
فيما يرى عبدالله سليمان (ولى أمر) أن التزام الجامعات السودانية بزي موحد يبين هوية أي مؤسسة تعليمية وهو بادرة لتقويم السلوك داخل الجامعة فالعديد من الدول الغربية المتقدمة مثل بريطانيا لديها عدد كبير من جامعاتها تمتاز بزيها الموحد لذلك ان فكرة توحيد الزي بالجامعات فكرة جيدة لحماية الشارع العام من اللبس غير اللائق من قبل الطالبات في بعض الجامعات لذلك نتمنى ان تحذو الجامعات حذو جامعة السودان وذلك بتوحيد الزي. 
ويطابق رأي يس عبد الرحمن ما ذهب اليه ولي أمر إحدى الطالبات عبدالله سليمان من إن التزام الجامعات السودانية بزي موحد يبين هوية أية مؤسسة تعليمية، وهو قرار جيد تجب الإشادة به من قبل المؤسسات أيضاً، لأنه من المظاهر الحضارية لشعبنا أسوة بالبلاد المتقدمة في مجال التعليم مثل بريطانيا التي لديها عدد كبير من جامعاتها التي تمتاز بالزي الموحد. 
أما عبد الله عمر كلية الاقتصاد جامعة الخرطوم فيقول إن تنفيذ قرار توحيد الزي الجامعي في مصلحة الاسر الفقيرة التي يثقل كاهلها رصد الميزانيات الضخمة لكسوة الطالب، بالإضافة إلى المصاريف الدراسية المقررة. وأن الزي الموحد الجديد يقضي على ظاهرة اللبس الخليع الذي انتشر في جامعاتنا، وأضاف أنه لا بد من توزيع الزي الجديد جاهزاً (مفصّلاً) للطالب بغية عدم تفصيل هذه الأقمشة التي توزع للطلاب على شاكلة بعض الأزياء الفاضحة في الجامعات. 

مراحل للتطبيق
وأكدت الاستاذة سوسن عبد الله بخيت مشرفة الطلاب بجامعة السودان، ان الجامعة وفرت الزي للطلاب والطالبات بدعم وبسعر معقول، لذلك قامت لجنة من جامعة السودان بالشروع في تطبيق قرار الزي الموحد عبر استبيانات تم توزيعها لعدد من الطلبة كي يختاروا فيها لون وشكل الزي المقترح وذلك للتنظيم والانضباط وإزالة الفوارق بين الطلاب والاهتمام بالمظهر العام واللبس الذى يميز الجامعة عن غيرها.

بعض الجامعات بدأت تطبيق القرار

السودان.. زي الطلاب الموحد بين القبول والرفض

target5998998352772583242.jpg

أوصى وزراء التعليم العالي ومديرو الجامعات السودانية بابتكار السبل التي تساعد على توحيد زي الطلاب في الجامعات، باعتبار أ

أسدل الستار على مسابقة الدوري المصري لكرة القدم فى جولة آبت إلا ان تشهد بعض المفاجآت تمشيا مع سلسلة المفاجآت التى استمرت طوال المشوار فقد تعادل الاهلي حامل اللقب للعام السابع على التوالي بعد ان كاد يخرج مهزوما فى مباراة التتويج امام فريق مصر للمقاصة وأفسد على جماهيره الاحتفال بالبطولة التى حصل عليها برصيد 61 وباجتهاد شديد وإصرار وروح وعزيمة تسجل لمدربه العجوز مانويل جوزيه واللاعبين دون استثناء، فيما اقترب اتحاد الكرة المصرية من التعاقد مع المدرب البرتغالي نيلو فنجادا لتدريب المنتخب الأول «الفراعنة».
وحقق الزمالك فوزا خارج ملعبه على الانتاج الحربي بثلاثة اهداف مقابل هدف محتفظا بالمركز الثاني برصيد 56نقطة مهدرا اللقب الذي كان بين يديه لمدة 24 جولة من الجولات الثلاثين ,وانتهى اطول دوري فى تاريخ الكرة المصرية منذ انطلق رسميا عام 1948 فقد بدأ يوم 5 اغسطس 2010 وانتهى 10 يوليو 2011 وتخلله ايقاف قسري لمدة 92 يوما بسبب ثورة 25 يناير وتعرض لاحتمال الالغاء عدة مرات مع تكرار حوادث الانفلات الجماهيري فى ظل القصور الامني الذي ساد مرحلة ما بعد استئناف المسابقة.
وفى جانب آخر اقترب اتحاد الكرة المصري من التعاقد مع المدرب البرتغالي نيلو فينجادا لتولي تدريب المنتخب الاول لمدة عامين وهو من الذين عملوا فى مصر عدة مرات ويملك خلفية كاملة عن الكرة المصرية ,فقد درب الزمالك عام 2003 وحصل معه على الدوري والبطولة العربية ثم درب المنتخب الاوليمبي ولم يوفق.
ومن المقرر ان يصدر قرار من الاتحاد بالتصديق على التعاقد ويقوم باستكمال الاجراءات فور وصوله القاهره ,وللمدرب واقعة طريفة عام 2009 عندما تعاقد مع الاهلي عقب رحيل جوزيه ,وقام بالتوقيع ثم تحدث فى مؤتمر صحافي كبير مؤكدا سعادته بالتعاقد ,ولكن قبل اول تدريب حمل حقيبته ورحل تاركا علامات الاستفهام تطارده حتى اليوم.
ورغم هزيمته من حرس الحدود صفر2 احتفظ فريق الاسماعيلي بالمركز الثالث برصيد 49 نقطة محافظاعلى مركزه المفضل ,ونجح فريق اتحاد الشرطة فى استعادة المركز الرابع الذي كان قد فقده منذ عدة جولات بعد تعادله مع المصري سلبا وينهي الدوري برصيد 47 نقطة متساويا مع فريق أنبي خامس الترتيب والذي تعادل مع بتروجيت بنفس النتيجة، وفى لقاء الوداع للدوري فاز الاتحاد السكندري على المقاولون وكلاهما هبط الى الدرجة الثانية وينتظران على امل الغاء مبدأ الهبوط وهو امر وارد بل ومحتمل.
 
جوزيه يتحدى لاعبه أحمد حسن
وفوجئ انصار الاهلي خلال فرحتهم العارمة واحتفالهم بالبطولة بموقف شاذ من المدرب مانويل جوزيه الذي غضب من اشادة الجماهير باللاعب احمد حسن لتسجيله هدفا وتسببه فى الهدف الثاني وظهوره بمستوى طيب يتناقض مع تجاهل المدرب له وتعمد جوزيه مخاطبة الجماهير مهددا بالرحيل اذا تمسكوا باستمرار احمد حسن مع الاهلي متحديا مشاعرهم بعد ان طالبوا بعدم التخلي عن اللاعب الذي يعتبر عميدا للاعبي العالم.
وواصل جوزيه هجومه على احمد حسن واوضح انه عانى الكثير منه وتحمل تجاهله ولم يجد منه اي احترام او مودة طوال النصف الثاني من الموسم لذلك لن يقبل تواجده ضمن الاهلي، وفى المقابل قال احمد حسن انه راض عما قدمه للاهلي ويعتز بالفترة التى لعب فيها معه وغير نادم على الرحيل، ولكن انضمام احمد حسن الى الزمالك مازال غامضا رغم ترحيب الادارة لوجود تيار معارض يقوده حازم امام وميدو ولم تصدر من حسام حسن اشارات ترحيب صريحة حتى الان وسوف تتضح الامور خلال الساعات المقبلة.

البرتغالي فينجادا مدرباً للفراعنة

إسدال الستار على أطول دوري فى تاريخ الكرة المصرية

target9199221483128485338.jpg

أسدل الستار على مسابقة الدوري المصري لكرة القدم فى جولة آبت إلا ان تشهد بعض المفاجآت تمشيا مع سلسلة المفاجآت التى استمرت طوال المشوار.

بهجة الفلسطينيين في قطاع غزة ببدء الفتح الدائم لمعبر رفح، بعد قرارٍ بهذا الخصوص اتخذته السلطات المصرية، مبعثُ غبطتنا، سيّما وأَنَّ القرار تصحيحٌ لـ"سلوكٍ شائن"، بحسب ما وصفه وزير الخارجية المصري نبيل العربي، فقد كان إِغلاق المعبر في الفترة الماضية سبباً مضاعفاً للمعاناة التي غالبها أَهل القطاع، لأَنه أَعاق تنقلهم، وزادَ من حصارهم وأَوجاعهم في السنوات الأربع الماضية. وإذ يتم النظر هنا إلى تلك الفترة بتعاطف إنساني واجب مع فلسطينيي غزة، فالمأمول أَنْ يكون فتح المعبر بشكل دائم مناسبة للتطلع إلى الأمام، وإِلى عدم تكرار الأَسباب التي تم التذرع بها لإغلاقه.
والإشارة هنا إِلى ما عرفه قطاع غزة من ظرف شاذ، تمثل في الصراع المقيت بين حركتي حماس وفتح، ما نجم عنه قيام سلطة غير مكتملة الشرعية، الأَمر الذي أَحدث الإشكال غير الطبيعي في التعامل مع مسأَلة معبر رفح. نتأمل في وقائع الفترة السابقة، والأَمل يحدونا إِلى أَن ينعم أَهل غزة بالأَمن والأَمان، تحت ظل سلطة فلسطينية شرعية، في وسعِها تحمل كل المسؤوليات الواجبة تجاه شعبها، وأَنْ يزاول الغزيون جميعهم حقوقهم في التنقل، وتتيسَّر لهم كل أَسباب العيش الكريم، وأَفضل الخدمات الصحية والتعليمية والمعيشية.
والمؤَكد أَنَّ مصر لن تُقصر أَبداً في المساهمة في هذا كله، ليس فقط صدوراً عن قناعةِ صناع القرار فيها بمسؤولياتهم تجاه جوارهم الفلسطيني، بل أَيضاً تحقيقاً لأَبسط مقتضيات القانون الدولي، والتي لا تُجيز، في أَي حال، محاصرة شعب تحت أَي ذريعة. والمؤمل، في الوقت نفسه، أَن تبسط الإِدارة الفلسطينية الشرعية في القطاع سلطتَها في أَرضها، فتمنع كل ما من شأْنه أَنْ يؤثر سلباً على مصر وأَمنها.
نتفاءَل كثيراً بالإِجراءِ المصري الطيب، ونتفاءَل بالمشاورات والمحادثات المتواصلة، فلسطينياً ومصرياً وعربياً، من أَجل تنفيذ اتفاق المصالحة الوطنية، والذي من أُولى بنودِه تشكيل حكومة انتقالية تقوم بمهماتها في حفظ الأمن وتنظيم الانتخابات التشريعية والرئاسية المرتقبة. وكلنا أَمل في أَن يُعجِّل الفلسطينيون في هذه الخطوات، والتي، إِن شاء الله، ستجنبهم جميعهم، وأَهل قطاع غزة خصوصاً، ما قد يُضعف مسيرتهم نحو الاستقلال، وتيسر لهم أَجواء عيش أَفضل في وطنهم الموحد دائماً بإذن الله، وهم يستحقون، بصمودِهم وثباتهم، غير ما هم فيه.

بمناسبة فتح معبر رفح

يبدو أن المنازلة بين وسائل الاعلام والرقابة على الكتب في الكويت ستتحول الى تقليد سنوي يسبق إقامة معرض الكويت الدولي للكتاب، والذي سيقام هذه السنة في الثالث عشر من أكتوبر المقبل.هذه المرة بدأت الحملة مبكرة فعلا، وهي شبيهة بتلك التي حصلت العام الفائت، ولكن الذي ميزها هذه المرة هو دخول رابطة الادباء في الكويت ممثلة بامينها العام د. خالد الشايجي واتحاد الكتاب العرب ممثلا بأمينه العام د. محمد سلماوي على الخط.. فما الذي حصل؟في البداية جرت مناوشات خفيفة-تقليدية- بين بعض وسائل الاعلام من جهة، ووزارة الاعلام والمجلس الوطني للثقافة والآداب من جهة أخرى، حول مسألة الرقابة، الى ان جاء تصريح نشرته صحيفة الوطن الكويتية للأمين العام لرابطة الأدباء د. الشايجي، رأى فيه بعض المثقفين شكلا من أشكال التأييد للرقابة، مما اثار حفيظتهم.وهو ما نفاه الشايجي، معتبرا أن هذا «المنع» يدخل في نطاق احترام القيم الدينية والاخلاقية، حيث قال: «ان منع الكتب بصورة عامة أمر غير مقبول، ولا يجوز الحجر على حق الناس في ان تقرأ لتحدد ما هو صحيح وما هو خطأ، ولا تجوز مصادرة الكتب أو منع مشاركتها الا في اطار الشروط التي اتفق عليها في الاجتماع الأخير لاتحاد الكتاب العرب، وهي عدم جواز التعدي على الدول أو رموزها أو الدين أو الأوضاع الخاصة بكل دولة.وان قرار منع بعض الكتب، وهي كتب فيها ما هو شاذ وغير مقبول، قرار سياسي اتخذته وزارة الاعلام، ولا سلطة لرابطة الأدباء عليه». وأشار د. الشايجي الى «تأييد الرابطة للقرار اذا كان في الكتب الممنوعة ما يتعارض مع السياسة العامة للدولة في الكويت، ويتناقض مع أمور الدين والعقيدة».مسموح وممنوعفي اليوم التالي لهذا التصريح اصدرت رابطة الادباء بيانا شبه توضيحي تشير فيه الى ان «لا احد مقصودا في الرقابة بشكل شخصي» (وتعني الرابطة هنا الكتاب المصريين تحديدا الذين تساءلت جهات ثقافية مصرية عن سبب منع كتبهم).وتابع البيان: «بدليل ان هناك كتبا سمح بها واخرى منعت للكاتب نفسه، ثم اوردت عناوين الكتب التي سمح بها بدلا من الكتب الممنوعة. وهو امر اثار ايضا تساؤل وسائل الاعلام».وأكمل البيان: «ان رابطة الادباء ليؤسفها حقاً أن يحجر على كل فكر بناء يعمل على رفع المستوى الثقافي في الكويت وفي الوطن العربي ما لم يكن لهذا الفكر مساس بالذات الإلهية والدين والأخلاق والآداب العامة. وفي كل دول الوطن العربي رقابة على ذلك ولكل دولة عربية رأي نسبي خاص تحكم به على هذه الأمور مقياسا على عاداتها وتقاليدها وسياساتها الداخلية ووحدتها الوطنية.وبالنسبة لنا في دولة الكويت فقد رأت سياسة وزارة الإعلام حجب بعض الكتب عن معرض الكتاب وقد توجهنا بالسؤال مرات عديدة إلى وزارة الإعلام لمعرفة أسباب المنع فعرفنا أن ذلك لا يعني أسماء محددة بل هو بعض المواضيع المحظورة في بعض الكتب وإن الكتّاب الذين منعت كتبهم هذه لهم كتب كثيرة مسموح بعرضها في المعرض مما يعني أن المنع لا يعني أشخاصا بعينهم بل بعض المواضيع في بعض كتبهم».نقف معكم!بعد ذلك تلقى أمين عام الرابطة تأييدا من أمين عام اتحاد الكتاب العرب، وهو الأمر الذي زاد تأجيج المشكلة. بعض وسائل الاعلام في الكويت استنكرت تأييد د. محمد السلماوي امين عام اتحاد الكتاب لهذا البيان الصادر عن رابطة الأدباء في الكويت، فوصفته صحيفة القبس ب«الأدهى هو تعقيب محمد سلماوي أمين عام اتحاد الكتاب العرب الذي ثمّن بيان الرابطة واعتبر موقفها «مشرفا» على حد تعبيره».وكان السلماوي قد قال في تعقيبه على رابطة الادباء: «اطلعت على البيان الذي أصدرتموه بخصوص الكتب المصادرة بمعرض الكويت للكتاب، وقد رأيت بمجرد الانتهاء من قراءته أن أبعث إليكم بتهنئة حارة على موقفكم المشرف في هذا الموضوع، وسأقوم بإعلام جميع أعضاء الاتحاد العام بذلك، تقديرًا لما تقومون به في خدمة الأدب والأدباء في الكويت الشقيقة.وإننا إذ نقف- مثلكم- ضد الحجر على أي فكر، ومصادرة أي كتب، فإننا ندرك تماما أن القرار الصادر من معرض الكويت للكتاب ليس موجها بشكل خاص ضد مصر وكُتَّابها، وإنما هو قرار ثقافي عام».وهذا السجال «الرقابي» امتد لاول مرة الى صحف خارج الكويت، حيث افردت بعض الصحف المصرية أيضا مساحات لهذه «المكاتبات» بين السلماوي والشايجي. وانبرى كتاب يتناولون القضية من زوايا مختلفة. ومنذ سنتين تقريبا أصبحت وسائل الاعلام تهاجم الرقابة على الكتب قبل انطلاق المعرض على سبيل «الضربة الوقائية».الكويت ـ عدنان فرزات

تحولت إلى تقليد سنوي يستبق معرض الكتاب

معركة رقابية بين اتحاد الكتاب  ورابطة الأدباء في الكويت

084432.jpg

بين مؤيد ومعارض بدأت فكرة زرع بعض المدارس الحكومية والخاصة في الدولة كاميرات لمراقبة الفصول والساحات المدرسية بكل مكوناتها من ممرات وحمامات، وفي الأماكن التي يصعب الوصول إليها، حتى يسهل على القائمين عليها متابعة اليوم الدراسي والمعلمين وسير العملية التعليمية برمتها بالإضافة إلى سلوك الطلبة بعد ازدياد حالات السرقة في المدارس، وبعض السلوكيات الخاطئة. فهل حقق المشروع أهدافه ؟بدأ تطبيق الفكرة في بعض المدارس بالولايات المتحدة الأميركية في وضع وتشغيل كاميرات مراقبة في فصولها الدراسية بهدف دوافع أمنية ومعرفة ما يدور فيها من حالات العنف التي تحدث بين الحين والآخر. ومن هنا كانت المدارس التي تدرس المنهاج الأميركي أول من فكر في تطبيقها داخل الدولة. مديرة مدرسة « ند الحمر الحلقة 2- التابعة لمدارس الغد للبنات» فاطمة عبد الملك قالت «في احدى زياراتي لمدرسة أميركية في دبي رأيت تطبيق تجربة مراقبة الفصول والساحة المدرسية بالكاميرات. أعجبت بالتجربة وفكرت كيف أطبقها داخل مدرستي الحكومية ومن أين آتي بالميزانية. وأضافت، بحثت عن رعاة من شركات خاصة ورجال أعمال وبدأت باثنتي عشرة كاميرا زرعتها في الفصول والحمامات والممرات، وبعد فترة عملت على زيادتها حتى وصل عددها إلى 36 كاميرا وأصبح اليوم الدراسي تحت السيطرة لمراقبة العملية التعليمية.حفظ الأمن:وأوضحت «عبد الملك» أن الكاميرات ساعدت على الحفاظ على أمن المدرسة، من الأطفال الأحداث الذين يقتحمون الفصول الدراسية ويسرقون الأدوات المدرسية والحقائب، ويخربون الجدران ويحدثون الشغب. وأضافت، أنها قامت بعمل استبيان بين المعلمات قبل وضع الكاميرات لمعرفة مدى رضاهن عن هذه الكاميرات التي لم يكن المبتغى الأساسي هو التجسس والتصنت عليهم بقدر ما هو الحفاظ على أمن وسلامة الطالبات. وبعد موافقتهن قامت بطرح الفكرة على أولياء الأمور فلاقت استحسانا كبيرا.المشكلات والكاميرات :روت «فاطمة عبد الملك» موقفا حدث بعد تركيب أول كاميرا بأن جهازا للعرض وجد داخل احد الفصول الدراسية مكسورا. وبسؤال المعلمة من المسؤول عن إحداث هذا التلف أنكرت جميع الطالبات، فلجأنا إلى الكاميرا التي كشفت عن الفاعل وحملنا الطالبة التي أحدثت التلف تكلفته. ومنذ هذا الموقف تغير سلوك الطالبات بصورة ايجابية بشعورهن بالمراقبة الدائمة، وان كن في البداية متضايقات من هذه المراقبة إلا أنهن تأقلمن على وجود عين مراقبة تلازمهن دائما. فخلقت بداخلهن مراقبة ذاتية حولت السلوكيات السلبية إلى ايجابية. كما أن الكاميرات أحدثت نوعا من الالتزام المهني لدى كل من المعلمات والطالبات ومن هنا فقد خدمنا العملية التعليمية بمراقبة ما يحدث، وأثناء فترة الامتحانات تؤكد الكاميرات أن غرف التحكم في الامتحانات « الكنترول» مغلقة بإحكام وآمنة.ضوابط سلوكيةومن جهتها قالت مديرة مدرسة سكينة بنت الحسين علياء جمعة راشد أن المدرسة لها صلاحية تركيب كاميرات للمراقبة طالما أن الميزانية تسمح وبدون الرجوع للوزارة، وقد طبقت فكرة وضع الكاميرات في معظم المدارس الثانوية للبنين والبنات في دبي لعمل ضوابط سلوكية على هذه السن الخطرة، مضيفة أنها وضعت هذه الكاميرات في الممرات البعيدة، وخلف مبنى المدرسة وفي الحمامات حتى تتم مراقبة ظاهرة التسرب من الحصص الدراسية ومراقبة سلوك الطالبات.وأشارت إلى أنها منعت الطالبات من اصطحاب الهواتف المتحركة والكاميرات الرقمية لمنع المشكلات التي تحدث جراء تصوير طالبة لزميلتها دون موافقتها وكل ذلك يتم بمراقبة الكاميرات. وأوضحت.. في البداية رفضت الطالبات فكرة وجود عين مراقبة وبدأن يبحثن عن أماكن وجودها، كي يتفادينها ولا يقتربن منها، في حين وافقت المعلمات بشدة لأنهن يشتكين من تسرب الفتيات وعند حضورهن للحصص.من أنواع التجسسومن جهة أخرى قالت مديرة مدرسة خاصة بدبي لم تشأ ذكر اسمها أن مجلس إدارة المدرسة رفض بشدة وضع هذه الكاميرات لأنه يعتبرها نوعا من أنواع التجسس على الطالبات والمعلمات. في حين ترى أن الكاميرات تسهل وتيسر العملية التعليمية وحملت المسؤولية الكاملة للمدرسات تجاه الطلاب.وقالت نعوض بالمشرفات عن الكاميرات، فقد وضعنا أربع مشرفات في كل طابق بالمدرسة، وبلغ عدد المشرفات نحو اثنين وعشرين مشرفة وذلك يكلف المدرسة عبئا ماديا أكثر بكثير من الكاميرات.دبي الثانويةوحول تنفيذ مشروع الكاميرات في مدرسة دبي الثانوية بنين قال مديرها منصور شكري إن المدرسة بدأت المشروع بكاميرات الكمبيوتر في قاعة واحدة وجاءت الفكرة من المعلمين، وثم وضعت ست عشرة كاميرا في أماكن يصعب الوصول إليها مثل الساحة الخارجية وخلف المدرسة والممرات المرتفعة.وفي احدى المرات كان هناك طالب يلعب كرة في ملاعب الرياضة فكسرت ساقه وسقط مغشيا عليه فاكتشفنا وجوده عن طريق الكاميرات في الوقت ذاته.ويعتبر» شكري أن الكاميرات بمثابة مرآة تعكس ما يدور بداخل المدرسة، ومتابعة المدرسة ليلا للحفاظ على المختبرات ومقتنيات المدرسة. وقال لابد من متابعة المشرفين عمليا على تغيير سلوك الطالب.الحد من السلوكيات الشائنةتقول الاختصاصية النفسية وداد الشاعر المهيري، إن المدارس بحاجة إلى تعميم هذه الخطوة لضبط وتعديل السلوك غير المرغوب فيه بالنسبة لبعض السلوكيات التي تصدر من قبل البنين والبنات، وإن اختلفت الأسباب فيما بينهما.ولكن من مميزات هذه الخطوة التعرف على السلوكيات الأكثر انتشارا في المدرسة حيث تتفاوت من مدرسة إلى أخرى وبالتالي يمكن عمل حصر لها وقياسها ووضع بعض الضوابط والحلول تجاه هذه المشكلة أو محاولة التقليل أو الحد منها، ما يساهم في تحسين السلوك، ويساعد علي إيجابية وتخزين القيم الايجابية في المدرسة والحد من الفوضى ومن السلوكيات غير المرغوبة، منها التدخين، والتحرش الجنسي، والتسرب الصفي، وتبادل الصور عن طريق الهاتف النقال أو تبادل الأشرطة بأنواعها، والعنف، والكتابة على الجدران، والتخريب المتعمد وعلى مرافق المدرسة، والسرقة إن كانت أثناء ساعات الدراسة أو بعد انتهائها.فكرة ذات جدوىأشادت فاطمة المري المسؤولة عن مدارس دبي في هيئة المعرفة بجدوى فكرة وضع الكاميرات داخل المدرسة وقالت « إنها تأتي حسب أولويات المدرسة ووضعها المادي. وأضافت إنها مهمة في المرحلة التأسيسية لمتابعة الأطفال، أما في المرحلة الثانوية فتكون أكثر أهمية من ناحية الالتزام التربوي والتعليمي والأخلاقي للطلبة.وترى أن الهدف الأساسي لوضع الكاميرات هو متابعة سير اليوم الدراسي، و ذلك يفيد في الارتقاء بالعملية التعليمية. ولا يجوز تطبيقها بصورة شكلية للعرض فقط، بغية التباهي في امتلاك التقنيات الحديثة ولكن لابد أن يكون تطبيقا عمليا وموضوعيا من ناحية الأهداف الرئيسية لوضع الكاميرا كعين مراقبة لتعديل كل ما هو خاطئ. وأكدت المري أن المدارس الحكومية التي طبقت مشروع الكاميرات عددها محدود، وأن قرار تطبيقه يعود إلى إدارة المدرسة في الرفض أو القبول.تأكيدكتم الأسرار والأمانة ضروريان للقائمين على أمر المراقبةتساءلت وداد الشاعر المهيري، متى تختلف سلوكيات الطالبات عن الطلاب، فالطالبات اهتماماتهن تختلف عن الطلبة وبالتالي نرى أن الطالبات يملن إلى اقتناء أدوات الزينة أو الهواتف النقالة لتبادل الصور مع زميلاتهن، أو التحدث عن علاقات غير مشروعة، أو استخدام الكاميرات والتباهي بما لديهن، وقد انتشرت ظاهرة المرأة المسترجلة، والتي يطلق عليها أسم « بوي» والتي بدأت تأخذ منحنى خطرا مع ممارسة نوع من الزعامة والقيادة.وعلقت على وضع الكاميرات في الحمامات، قائلة لكل منا نوع من الخصوصية فيفضل وضعها في المداخل أو الساحة المدرسية وعلى مدخل دورات المياه وليس بداخلها. وكذلك من هو الشخص المسؤول والمخول له بالإطلاع على المراقبة حتى لا يسيء استخدامه، أو بث بعض اللقطات من خلال تصوير هذه اللقطات غير المرغوبة.وكذلك يكون هناك نوع من الرقابة على سلوكيات المجتمع المدرسي، وحتى لا يتجرأ الطلبة على فعل فاضح أو شاذ ويدرك بأنه من الممكن ألا ينجو بفعلته أو لا تأتيه الجرأة في فعل ما. ومن الضروري أن تكون هذه الكاميرات منفذه من قبل شخص يتسم بالأمانة ويكتم الأسرار حتى لا يكون هناك ( قيل وقال) وهذه أعراض فتيان وفتيات تحتاج إلى سترها، وعدم نشرها أمام العاملين في المدرسة. تحقيق - رحاب حلاوة

«البيان» تشخص واقع التربية والتعليم في مدارسنا  - 9

كاميرات المراقبة  لتأمين المدرسة  وليست للتجسس

103385.jpg

قصائد بودلير .. انتشلته من حافة الهاوية والسير ضد التيار

70b26.jpg

درس قاس تلقاه فريق الشارقة على يد الفرسان الحمر في لقائهما أول من أمس في إطار الدور قبل النهائي لبطولة كأس الاتحاد، والتي انتهت بفوز الأهلي بأربعة أهداف مقابل هدفين، وليس مجرد الأهداف الأربعة هي الدرس الذي تلقاه أبناء ويبر في اللقاء،ولكن الدرس كان في كيفية احترام المنافس والتعامل مع اللقاء بشكل احترافي، وكيف يكون التعاون من اجل إحراز هدف فيما يسمى جماعية الأداء، والاهم هو وضوح الهدف، فالأهلي كان يريد أن يفوز والشارقة أيضاً ولكن لم يشعرنا لاعبوه أنهم يسعون بالفعل إلى هذا الفوز، ودرس الأهلي منافسه جيدا فاستحق الفوز.شايفر المدير الفني لفريق الأهلي على عكس ما هو معتاد كان ثائرا جدا بعد المباراة- وللحق أثناء المباراة أيضاً - فكان عصبيا متوترا مع كل قرار لحكم المباراة، وكان مصدر إزعاجه هو القرارات التي يجدها ظالمة من وجهة نظره خاصة مع طرد اثنين من لاعبيه سيغيبان عن النهائي وأهمهما بالطبع بارودي والثاني كان محمود قاسم،وقال شايفر بعد اللقاء نحن بالطبع نستحق هذا الفوز العريض والكبير فقد لعبنا بشكل قوي وأحرجنا منافسا عنيدا مكتمل الصفوف باستثناء لاعبين فقط هما نواف والكاس، وقال لقد ظلمنا الحكم كثيرا خاصة وانه لم يفطن إلى الخشونة التي يتعامل بها لاعبو الشارقة، ومع ذلك كان يظن أننا الذين نتعامل بعنف فهل هذا معقول أن يكون فريقي متقدما ويعتمد على الخشونة ولكن في النهاية يجب علينا أن ندفع فاتورة الأخطاء التحكيمية.أما البرازيلي رينيه ويبر مدرب الشارقة بالرغم من حزنه إلا انه كان واقعيا، وقال لعبنا بشكل سيئ وعزائي الوحيد أن ليس هذا هو المستوى الطبيعي أو الأداء المعتاد للاعبين، واعتبر هذا اليوم (ظرف طارئ) وكعادته دائما رفض أن يحمل لاعبي الدفاع مسؤولية الهزيمة ومعهم الماس حارس المرمى، وقال الفريق كله يتحمل الأداء الركيك، وقال إن الفريق كان معذورا في تقدمه بكثافة للهجوم لتعديل النتيجة لكن الهجمات المرتدة للأهلي شكلت خطورة علينا وبقوة.وعن مشكلته الطارئة مع خطيبي والدخول في نقاش حاد أثناء تغيره، أكد ويبر انه هو المسؤول عن الفريق وعن إدارته وهو لاعب عليه أن يؤدي ما هو مطلوب منه فقط، ومن يخرج عن النص لن يجد لنفسه مكانا في الفريق، وقال لن أتحدث الآن عن الواقعة حتى لا تتفاقم المشاكل في الفريق.محسن مصبح: خروج خطيبي عن النص لن يمر دون عقابأكد محسن مصبح المشرف على الفريق الشرقاوي أن واقعة اعتراض رسول خطيبي على تغييره وبشكل غير لائق على الملأ وأمام الجميع واحتدامه على ويبر، لن يمر دون مساءلة أو تحقيق في الواقعة، وسوف تجتمع لجنة الكرة لمناقشة هذه الواقعة فهناك عقد مع اللاعب يحكمنا ولابد من محاسبة أي عنصر شاذ يخرج عن المسار الطبيعي، فهدفنا الاستقرار قبل أي شيء واحترام الجهاز الفني أمر غير قابل للمناقشة.أما عن سبب الهزيمة الكبيرة التي تلقاها فريقه فيري مصبح انها بسبب التعالي على الكرة واللعب بثقة زائدة أمام منافس قوي وعنيد ويملك الكثير من المقومات التي تمكنه من الفوز، وقال تعامل لاعبونا بشكل خاطئ مع الكرة، والأخطاء الفردية نالت من المحاولات التي كان الفريق يشنها، والأهلي لعب بتركيز وبطريقة سليمة فيما لعب فريقنا بشكل خاطئ تماماً، وقال إن اليوم لم يكن يوم الفريق وكانوا كلهم سيئين، ولكنها كرة القدم التي لا تعترف بالمعايير ولا تعطي إلا لمن يعطي لها.محمد نبيل

شايفر: الحكم ظلمنا وأضاع فرحتنا وويبر يعتبر الخسارة «ظرف طارئ»!!

yy1210.jpg

مع اننا جميعاً لا نختلف على أن الحقيقة واحدة، وأن الخير معروف والشر مكشوف إلا أننا أصبحنا في زمن تختلف فيه رؤية كل منا لهذه الحقيقة، فبدا الأمر وكأن للحقيقة الواحدة ألف وجه!!ولأننا في زمن أصبح للحقيقة الواحدة أكثر من وجه، نرى الغرب عموما بأكثر من وجه، ونرى أميركا «داعية الخير» ضد «محاور الشر»، من بين وجوه متعددة بوجهين رئيسيين.وجه عدواني، ووجه إنساني، وجه تحرري، ووجه استعماري.. وجه يؤمن بمبادئ «الرئيس ويلسون» المواجهة للاستعمار البريطاني والفرنسي والمنادية باستقلال الشعوب وحقها في تقرير المصير، ووجه يؤمن «بمبدأ بوش» وبالهيمنة الإمبراطورية، واحتلال أراضي الشعوب، ومساندة المعتدين الظالمين الصهاينة في فلسطين.ولأننا لسنا أعداء للشعب الأميركي، ولا حتى لما يسمى «القيم الأميركية» التي تتمثل بالحرية، وتعلي من قيمة حقوق الإنسان، وتحترم القانون وتثبت العدالة، وتحتكم إلى الديمقراطية، فلقد كنا نحترم وجهها المتقدم المضيء وتتطلع إليها الشعوب باعتبارها قوة عالمية من أجل العدالة والحرية والسلام..لكن هذه الشعوب وجدت نفسها بسبب مواقف وممارسات الإدارة الأميركية الحالية الضيقة الأفق والقصيرة النظر، أعداء للوجه الاستعماري والعنصري اللا إنسانى القبيح الذي يظهر منها، ولشهود الزور على قيمتها العالمية وقيمها الديمقراطية، الذين يرسمون الآن سياستها ويعبرون عنها في الخطابات الرسمية وفى المؤتمرات الصحافية وعلى المنابر الدولية.وكنا نتمنى أن تنتصر في داخل أميركا قوى الخير من العقلاء والحكماء والشرفاء الذين يزخر بالكثيرين منهم الشعب الأميركي ومن بينهم الرئيس «كارتر»، والذين يمثلون شهود الصدق على الحضارة الأميركية والقيم المسيحية حينما يدينون السياسات الخاطئة التي تشوه صورة أميركا.هؤلاء الذين رأيناهم في الصحف المستقلة، وفى الإعلام الأميركي الحر، يفضحون المستور من جرائم وفظائع ارتكبتها قوات الاحتلال في «أبو غريب» وفى «جوانتانامو»، وفى إدانتهم للسجون السرية للمخابرات الأميركية في أوروبا وبعض الدول العربية، منددين بها باعتبارها أعمالا لا إنسانية مشينة تلحق العار بالولايات المتحدة الأميركية.وهم أيضا الذين رأيناهم يخرجون في المظاهرات الألفية ضد قرار الحرب، وضد عمليات التعذيب الوحشية وجرائم الحرب في العراق، وبكاءً على آلاف الجنود الأميركان الذين أرسلهم الرئيس «بوش» ووزير حربه «رامسفيلد» ليقتلوا في أرض تبعد آلاف الأميال عن وطنهم، بكلفة مئات المليارات من الدولارات الضائعة في حرب غير مشروعة ولا عادلة.كنا كشعوب تتطلع إلى نيل حقوقها في الحرية والعدالة والتنمية والسلام، نتمنى لأميركا أن يتغلب دورها التحرري على وجهها الاستعماري، ووجهها الإنساني على وجهها اللا إنساني، لكن الإدارة الأميركية التى أساءت لشعبها أمام الشعوب، والتي انقلبت على قيمها وزيفت شعاراتها، وأثارت العزلة والكراهية لسياساتها أبت إلا أن تخذل الجميع.لم تخذل الجميع من الشرفاء داخل أميركا ومن الطيبين في العالم بسياساتها التسلطية غير البعيدة النظر فقط، ولكنها خذلت نفسها قبل أن تخذل شعبها وشعوب عالمها أيضا، حينما صدرت لنقل صوتها وصورتها في العالم نماذج من الشخصيات المرفوضة داخل أميركا ذاتها قبل أن يرفضها العالم.واحد من هذه النماذج، هو «جون بولتون» المندوب الأميركي في مجلس الأمن وأحد عتاة السياسة المتصهينة والمتعصبة ضد كل ما هو عربي وإسلامي، والذي بسيئ استخدام حق الفيتو بلا حق دفاعا عن الظالمين مرتكبي الجرائم العدوانية الإسرائيلية حماية لهم من الإدانة الدولية..والذي يمارس الضغوط بغطرسة كريهة، ويروج الاتهامات المثيرة للسخرية بلا منطق، ضد المظلومين في العالم من ضحايا السياسات الأميركية والصهيونية، والذى أصر الرئيس الأميركي على تعيينه في هذا المنصب الحساس رغم رفض الرافضين.وقد رأيناه في الجلسة الطارئة لمجلس الأمن الدولي بعد العدوان الإسرائيلي على «غزة»، وهويبرر - بلاحياء- جرائم إسرائيل العدوانية على الشعب الفلسطيني.ويحاول باسطوانته المشروخة تحويل أنظار العالم بعيدا عن إسرائيل بمحاولة توجيه اتهامات زائفة ضد سوريا، لم تعد تقنع طفلا بعد انكشاف الكذب الأميركي، وتهديدات لم تعد تخيف دجاجة بعد انكشاف التخبط الأميركي، في موقف شاذ ومعزول أثار استياء غالبية الوفود وجلب الرثاء على هذا السقوط الأخلاقي.mamdoh77t@hotmail.com

للحقيقة ألف وجه

قدّمت النيابة العامة لإسرائيل طلبًا رسميًا باسم الجيش الإسرائيلي للمحكمة الإسرائيلية العليا، بإعادة النظر في القرار الذي اصدره في السادس من اكتوبرالماضى والذي ينّص على حظر استعمال الفلسطينيين في المناطق المحتلة كدروع بشرية. وكشف طلب النيابة مزاعم قائد الاركان الإسرائيلي، دان حلوتس، الذي صرّح عقب القرار بأن الجيش الإسرائيلي لن يستأنف على قرار المحكمة العليا الاسرائيلية بمنع جيش الاحتلال الاسرائيلي من استعمال الفلسطينيين كدروع بشرية كوسيلة للقبض على مطلوبين فلسطينيين.وأضافت مصادر صحافية وقتها ان حلوتس طلب من الضباط عدم اتباع هذا الاسلوب. وسيفحص الجيش كل تصرف شاذ في هذا الصدد. يشار الى ان الجيش الاسرائيلي استخدم في عدد كبير من الحالات خلال الانتفاضة الفلسطينية الحالية مدنيين فلسطينيين كدروع بشرية بهدف اعتقال »مطلوبين« لقوات الأمن الاسرائيلية من خلال ارغام مواطن فلسطيني على التوجه الى منزل قريب تعتقد قوات الجيش ان بداخله احد »المطلوبين« وقرع باب المنزل بهدف دفع »المطلوب« الى الخروج من المنزل.. ويطلق الجيش الاسرائيلي على هذا الاجراء اسم »نظام الجار«.

النيابة الإسرائيلية تستشكل في  قرار منع استعمال الفلسطينيين دروعا بشرية

السبت 15 ذو القعدة 1423 هـ الموافق 18 يناير 2003 حملة التمييز العنصري الاسرائيلية ضد ترشيح عزمي بشارة واعضاء حزبه (التجمع الوطني الديمقراطي) واحمد الطيبي لعضوية الكنيست، بغض النظر عن «التسوية» بين السلطتين السياسية والقضائية التي شكلها قرار المحكمة العليا في وقت لاحق، تكشف المضمون الحقيقي لـ «الديمقراطية الوحيدة» في المنطقة بحسب التوصيف الاميركي لاسرائيل.. انها ديمقراطية لليهود، وديكتاتورية للعرب. وان يتم ذلك بعد اسابيع فقط من اعلان خطة وزير الخارجية الاميركي كولن باول لـ «دمقرطة» العالم العربي باسم «الشراكة الاميركية - الشرق الاوسطية»، فهو يرسم علامات استفهام كبرى ليس حول خطة باول فحسب وانما ايضا حول هدف هذه الخطة بل واصلا حول المفهوم الاميركي للديمقراطية. فأية «ديمقراطية وحيدة» في المنطقة هي هذه الديمقراطية الاسرائيلية، وأين يقع إذن المقياس الذي يمكن من التمييز بين ان تكون الدولة ديمقراطية وان تكون دولة يهودية في وقت واحد ؟. نسيج شاذ لا يطالب بشارة والطيبي، ولا غيرهما من الزعماء العرب في مناطق الـ 1948، الا بأن تكون اسرائيل «دولة لكل المواطنين»، اي بما في ذلك المليون ومائتا الف عربي الذين يعيشون تحت حكم تلك الدولة ويشكلون عشرين في المئة من السكان فيها، تطبيقا لأبسط مبادئ الديمقراطية التي تتغنى بها اسرائيل وتتغنى بها معها الدول الغربية عامة والولايات المتحدة بشكل خاص. لكن تمسك هؤلاء بهويتهم الفلسطينية، وتأييدهم لاشقائهم فيما وراء الخط الأخضر الذين يتعرضون لحرب ابادة شاملة تشن ضدهم ويناضلون بكل الوسائل - بما فيها السلاح - لاقامة دولتهم المستقلة، جعلا منهم متهمين بالعداء لاسرائيل وحتى «خونة» لديمقراطية تلك الدولة التي لا تعني في التطبيق، كما في العرف، الا انها ديمقراطية لليهود وحدهم... لأن الدولة دولة يهودية اولا وقبل كل شيء. ولا يدعو بشارة والطيبي، ولا غيرهما من فلسطينيي الـ 1948، الا الى معاملة العرب الذين يشكلون خمس سكان اسرائيل باعتبارهم مواطنين لهم كامل الحقوق، بقدر ما ان عليهم كل الواجبات التي يقومون بها فعلا. لكن ديمقراطية اسرائيل نسيج وحده، كما يقولون، اي نسيج مختلف عن كل ما تقول به علوم السياسة والقوانين الدولية والديمقراطية في العالم، لانها تنظر الى اليهود («شعب الله المختار» ! كما تقول) بعين، بينما تنظر الى العرب في اسرائيل - وحتى خارجها طبعا - بعين اخرى مختلفة تماما. هم مواطنون من الدرجة الثانية او الثالثة او ربما الرابعة. وما حدث بالنسبة لبشارة والطيبي يعني انه اذا كان لهؤلاء اي حق في انتخاب ممثلين عنهم في الكنيست، فهو الحق في ان ينتخبوا يهودا او صهاينة لهذه المواقع، او حتى ربما عربا يكونون بصفات اليهود والصهاينة، فضلا عن ان يكونوا يتبنون آراءهم في كل ما يتعلق بديمقراطية الدولة التي هي يهوديتها قبل اي شيء آخر. وكل من يعارض مثل هذا «الحق»، او حتى يجرؤ على نقاشه، هو اما «ممنوع من ابسط حقوقه المدنية» في الترشيح والانتخاب - كما كان الحال اخيرا - او «خائن» للدولة تجب ملاحقته، وحتى محاكمته والحكم عليه بهذه التهمة. واذا قيل ان وراء الموقف الاسرائيلي تخوفا من العامل الديموغرافي، حيث تقول التقديرات ان عدد المواطنين العرب سيزداد ليصل الى حوالي نصف عدد سكان اسرائيل او اكثر في خلال عقد من الزمن، فذلك اخلال فاضح بالديمقراطية بمعناها الاخلاقي وليس بمعناها الدستوري فقط، وهو تأكيد لنظام «الابارتهايد» العنصري الاسرائيلي اكثر من اي شيء آخر. لكن العرب ليسوا وحيدين في هذا المضمار، في كل حال، وان كانوا اقلية كبيرة باتت اسرائيل تنظر اليها بريبة خصوصا بعد ان دخل ممثلون عنهم الى الكنيست (البرلمان) ورفعوا الصوت عاليا مطالبين بحقوقهم في المواطنة الكاملة ومناضلين من اجلها. ولقد عمدت محكمة العدل العليا الاسرائيلية الى «تسوية» مشكلة بشارة والطيبي عندما الغت، بعد اسابيع من الشد والجذب، قرار اللجنة الانتخابية المشكلة من الاحزاب السياسية الاسرائيلية منعهما من الترشح للانتخابات المقررة في الثامن والعشرين من يناير الجاري. ولكن كيف، ولماذا، والى اين من هنا ؟!. احد الاسباب هو ان من بين مهمات المحكمة العليا، التي تتمتع باستقلالية عن السلطتين السياسيتين التنفيذية والتشريعية بحكم الفصل بين السلطات في الانظمة الديمقراطية، ان ترعى التغطية المعنوية والاخلاقية للتناقض القائم دستوريا بين ديمقراطية دولة اسرائيل ويهوديتها العنصرية. وقد لعبت هذه المحكمة، وغالبا في الفترات الحرجة، مثل هذا الدور خاصة عندما كان السياسيون يشتطون في سعيهم للمحافظة على نقاء الدولة اليهودية من اية مخاطر يتعرض لها هذا النقاء. بل انها لعبت في اوقات معينة دور التقنين لممارسات بربرية وغير ديمقراطية كانت الحكومات تنفذها وتريد من القضاء ان يضفي عليها الطابع القانوني.. مثل هدم بيوت رجال المقاومة او الزج بهم في السجون لفترات غير محددة او حتى طردهم وطرد عائلاتهم الى خارج الاراضي المحتلة. وواقع ان قرار المحكمة الجديد صدر بأكثرية الاعضاء وليس باجماعهم، وان هذه الاكثرية لم تكن كبيرة، انما يدل على تساومية المهمات المناطة بهذه المحكمة وعلى تساومية القرارات التي تتخذها خاصة عندما تكون المهمة متعلقة بهوية الدولة ويكون القرار متعلقا بنظامها السياسي. وبين هذه الاسباب كذلك ان بشارة الذي كان عشية انتخابات العام 2000 قد اعلن نيته ترشيح نفسه لرئاسة الحكومة الاسرائيلية، لا لشيء الا لتسجيل سابقة من جهة ولتحدي ادعاءات اسرائيل الديمقراطية الزائفة من جهة ثانية، لم ترفع في وجهه أية موانع سياسية او قانونية او قضائية في ذلك الوقت. ومع ان بشارة لم يصل يومها الى حد تجسيد نيته واقعا عمليا على الارض او رسميا بتقديم ترشيحه، بل انه تراجع عن ذلك قبل موعد الانتخابات يقينا منه، ضمن اشياء اخرى، بانعدام اية فرصة نجاح له، ولأن من شأن ترشحه ان يكتل اليمين واليسار الاسرائيليين في معركتهما لعضوية الكنيست، فأغلب الظن ان المحكمة العليا اخذت ذلك في اعتبارها عندما قررت الغاء منعه والطيبي من الترشح للانتخابات المقبلة. الا ان في مقدمتها، وكما هي العادة في اسرائيل، توجيه رسالة جديدة الى العالم - خصوصا منه العالم الغربي الذي يعتبرها الديمقراطية الوحيدة في المنطقة - بأن اسرائيل دولة ديمقراطية غربية فعلا وان تكون دولة يهودية عنصرية في الوقت ذاته، وبأن السلطة القضائية فيها هي التي تحمي هذه الازدواجية عندما يحاول السياسيون ان يقفزوا فوقها او ان يتجاوزوا الحدود التي يرى العالم الغربي فيها مساً بالحريات العامة وبقيم المساواة في الحقوق والواجبات بين المواطنين في بلد يرفع علم الديمقراطية الى جانب علم الصهيونية العالمية. .. والى اين من هنا؟! الى دولة ابارتهايد في التطبيق العملي وبكل معنى الكلمة، كما يقول عزمي بشارة، وان تحاول الظهور في ظروف معينة - مثل تلك التي مرت في الاسابيع الماضية - بمظهر الدولة الديمقراطية فيما يتعلق بحق الانتخاب وحق الترشح، بينما الحريات الاخرى والمساواة في الحقوق والواجبات كـ «دولة لكل مواطنيها» كانت في الماضي وهي الآن وستبقى مستقبلا ايضا في خبر كان. بين المرشحين للانتخابات الاسرائيلية المقبلة من يدعو علنا الى طرد الفلسطينيين من الضفة الغربية وقطاع غزة تحت عنوان «الترانسفير» من اجل اقامة اسرائيل الكبرى. وفي ظل محاولة منع بشارة والطيبي من الترشح للانتخابات الآن، والكلام المتكرر عن الخشية من الانقلاب الديموغرافي عبر زيادة عدد المواطنين العرب في اسرائيل الى ما يقارب نصف عدد السكان في خلال عقد من الزمن، لن يكون مستبعدا ابدا جعل «الترانسفير» سياسة معتمدة في داخل اراضي العام 1948 ايضا. ـ كاتب لبناني

«ديمقراطية» اسرائيل.. اليهودية العنصرية ! ـ بقلم: محمد مشموشي

الاربعاء 12 ذو القعدة 1423 هـ الموافق 15 يناير 2003 اذا ما جرت منافسة على لقب «القرار الأكثر حمقا»، فيخيل لي انه يجدر احالته الى قرار «المطبخ المصغر» القاضي بمنع وفد فلسطيني من السفر الى لندن للبحث في الاصلاحات السلطوية في السلطة الفلسطينية. فالمطلب لاجراء مثل هذه الاصلاحات لم يصدر عن اسرائيل. وبالعكس، فان اتفاق اوسلو قام بقدر كبير على الافتراض بأن ياسر عرفات ورجاله سيفرضون في السلطة الفلسطينية نظاما دكتاتوريا، «بدون محكمة عدل عليا وبدون بتسيلم»، كتعبير اسحق رابين، وحتى بعد اندلاع الانتفاضة، لم تهتم اسرائيل بوسائل ادارة السلطة الفلسطينية. وزعماء اسرائيليون، وعلى رأسهم رئيس الوزراء شارون، ادعوا بأن «عرفات غير ذي صلة». ولكن السبب وراء ذلك كانت مباركته للعنف وليس سلوكه غير الديمقراطي. فكرة الاصلاحات في السلطة الفلسطينية هي فكرة اميركية في أصلها، وهي ثمرة السذاجة الاميركية النموذجية، وضغوط المنظمات اليهودية في الولايات المتحدة وتطلع ادارة بوش الى ان تظهر كمن يؤيد تقدم الديمقراطية في كل العالم. وانضمت الدول الاوروبية الى هذا المطلب ولكن ليس بحماسة كبيرة، بل من منطلق التفهم بأنه لن يكون ممكنا التقدم نحو حل النزاع في الشرق الاوسط بدون تأييد اميركي، والذي بدا متعلقا بفكرة الاصلاحات. أما اسرائيل من جهتها فقد فهمت القيمة الدعائية الكامنة في الفكرة وأيدتها على طول الطريق. ومؤخرا تجندت بريطانيا لهذا الجهد، ورئيس وزرائها توني بلير بادر الى عقد المؤتمر المذكور في لندن - بمشاركة مندوبين من كل الدول العربية، ومندوبين فلسطينيين. وعندها شرعت اسرائيل في ارتكاب سلسلة من الأخطاء. فقد ادعت من جهة بأنه يجب دعوة مندوبين اسرائيليين الى المؤتمر ايضا، رغم ان مثل هذه الخطوة كانت ستفشل المؤتمر قبل افتتاحه. ومن جهة اخرى ادعت بأنه لا جدوى من المؤتمر، لأن عرفات اختار المندوبين الفلسطينيين «ومن كان ينبغي له ان يفعل ذلك: شارون؟ ليبرمان؟ مارزيل؟» في بداية الاسبوع عثر أخيرا على الذريعة المنقذة: العمليتان في المحطة المركزية القديمة في تل ابيب. فقرر شارون - موفاز - نتانياهو بأنه بالتوازي مع الهجوم الاسرائيلي على غزة «رغم ان المهاجمين خرجا من نابلس» سيعاقب الفلسطينيين بعدم السماح لمندوبيهم بالسفر الى بريطانيا. وردت حكومة جلالتها بغضب، وأعرب وزير الخارجية الاميركي باول عن تحفظه على القرار بكياسة. وحتى لو انه لم يكن ثمة منذ زمن بعيد ما يمكن البحث فيه عن المنطق في القرارات الاسرائيلية والعسكرية والسياسية، فان القرار الحالي شاذ في غبائه. فعلاقاتنا مع بريطانيا هي على شفا الازمة منذ عدة شهور. وقد فرض البريطانيون حظرا على تصدير المعدات الامنية الى اسرائيل. وانتقادهم للسياسة الاسرائيلية، علانية وفي المحادثات الخاصة، حاد للغاية، بقدر لا يقل عن انتقاد فرنسا. فلماذا يضاف الزيت على النار؟.تعتمد اسرائيل، حتى الآن، على التأييد الاميركي شبه المطلق، وهي تفسره بأنه «شيك مفتوح» للتصرف كما يحلو لها. وهذا تفسير غير صحيح منذ اليوم، والسخافة التي ينطوي عليها ستتكشف أمام الجميع بعد الهجوم الاميركي على العراق والذي سيجري بمساعدة نشطة من بريطانيا، وربما فرنسا ايضا، وبتأييد سلبي من الدول العربية. وفي أعقابه من المتوقع ضغط سياسي كبير على اسرائيل. لا يوجد أي سبب يدعو الى تعكير علاقاتنا مع الاوروبيين، ومشاركة مندوبين فلسطينيين في اجتماع لندن لن يمس بأي شكل بالمصالح الاسرائيلية. ان على أحد ما في اسرائيل ان يصحو ليجد السبيل نحو القرار السليم. بقلم: رامي طال _ عن «هآرتس»

نتائج البحث عن: قرار شاذ